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一道文言文阅读题曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之
语文
也轻.今也制民之产,仰不足以
英语翻译王曰:“吾惛,(不能进于是矣).愿夫子辅吾志,(明)(以)教我;我虽不敏,(请)尝试(之).”曰:“无恒产(而)有恒心(者),惟士(为)能;(若)民,则无恒产,(因)无恒心.苟无恒心,
语文
.焉有仁人在位,罔民(而)可
阅读下面的文言文,完成下题。无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,
语文
,故民之从之也轻。今也制民之
阅读下列文字,按要求翻译句子王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
语文
使仰足以事父母,俯足以畜妻子
原文出自哪里?谁写的?到底哪句才对呢?(若)有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。(贵)有恒,何须三更起半夜眠;最无益,莫过一日曝十日寒。(苟)有恒,何
其他
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,。苟无恒心,放辟邪侈,。(孟子《齐桓晋文之事》)
语文
已知是定义在上的奇函数,且,若,有恒成立.(1)判断在上是增函数还是减函数,并证明你的结论;(2)若对所有恒成立,求实数的取值范围。
数学
下列说法正确的是()A.根据质量守恒定律,1升氢气和1升氧气反应能生成2升水B.蜡烛完全燃烧后,蜡烛消失了,这违背了质量守恒定律C.只有固、液体间反应遵守质量守恒定律,若有气体参
其他
量之和
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.无恒产而有恒心者夫列子御风而行B.以若所为,求若所欲是以君子远庖厨也C.无伤,是乃仁术也今其智乃
语文
足以王矣
请问在《金刚经》第十五品里所讲的以恒河沙等身布施做何理解《金刚经》第十五品持经功德分里开头句“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布
语文
理解?这一整句又应做何理解?
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