阅读下面的文言文，完成下题。无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(1)

下列加粗词解释不正确的一项是
[　　]
A．	若民，则无恒产，因无恒 心 。　　　　心：思想
B．	放辟邪 侈 ，无不为已。　　　　　　　侈：奢侈。
C．	明君 制 民之产，必使仰足以事父母　　制：规定。
D．	此惟救死而恐不 赡 ，奚暇治礼义哉？　赡：足，够。

(2)

下列句子中加粗的字不是通假字的一项是
[　　]
A．	放辟邪侈，无不为 已
B．	焉有仁人在位， 罔 民而可为也
C．	颁白者不负戴于道路矣
D．	则 盍 反其本矣

(3)

下列加粗词意义和用法相同的一组是
[　　]
A．	无恒产 而 有恒心者，惟士为能 此惟救死 而 恐不赡
B．	五亩 之 宅，树之以桑 然后驱而 之 善
C．	七十 者 可以食肉矣 然而不王 者 ，未之有也
D．	则盍反 其 本矣 鸡、豚、狗、彘之畜，无失 其 时

(4)

对本段内容分析不当的一项是
[　　]
A．	开头至“罔民而可为也？”，论证了无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。
B．	“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”，对比论证“制民之产”的必要。
C．	“王欲行之……然而不王者，未之有也。”，正面阐述怎样“制民之产”。
D．	这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力。

Answer 1

答案：1．B;2．D;3．D;4．C;
解析：
(1) 侈，放荡 (2) 非通假字 (3) A转折连词，但是／顺承连词；B助词，的／动词，往，走向；C助词，与前面的词组成名词性短语。／助词，起提顿作用D代词，它的，它们的 (4) 还有教育百姓