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共找到 277 与人而无礼 相关的结果,耗时21 ms
文言文问题,急,礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈
语文
则乱乱则穷 2.写出下面语句
孔子作为中华传统文化的象征,获得世界人民的敬重.下列哪一选项是孔子的思想主张()A.兼爱、非攻B.法治、改革C.无为而治D.“仁”和“礼”
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君子赋写的怎么样!~君子有大义,而无愧于天下.情,义,孝,仁,礼,谦.俭.乃君子之求信善乃之,必兴信恶乃之,必衰古有谦谦君子,流芳百世,世代崇之.现有仁人义士,浩气长存,枭雄于世.尔等必励精
语文
结三雄.今有八方君子齐聚于厅
阅读下列材料:材料1:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼
历史
是非哉?咸以孔子之是非为是非
阅读材料,回答问题。材料一自世有内华外夷之说,人遂谓中国为华,而中国以外统谓之夷,此大谬不然者也。……然则华夷之辨,其不在地之内外,而系于礼之有无也明矣。苟有礼也,
历史
说明作者王韬的“华夷观”与传
下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述,符合原文意思的一项是()A.尧帝前的圣人无为而治,道行天下;后来失了道,人们就只能以德治天下B.夏、商和西周时
语文
人们讲求道义,出现了许多义士
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是A.孟
历史
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()A.
历史
(10分)金华戴元礼,国初①名医,尝被召至南京,见一医家,迎求溢户,酬应不闲。戴意必深于术者,注目焉,按方发剂②,皆无他异,退而怪之,日往视焉,偶一人求药者既去,
语文
其书乃餳④字耳戴急为正之。
伯里克利在阵亡将士国葬典礼演讲中不无自豪地谈到雅典的民主制度:“我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手
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. 具有公民身份的成年男性
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