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1.吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.这句话是褒义还是贬义,读起来怎么有些贬呢
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1.吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.
这句话是褒义还是贬义,读起来怎么有些贬呢
这句话是褒义还是贬义,读起来怎么有些贬呢
▼优质解答
答案和解析
褒义
吾生也有涯②,而知③也无涯,以有涯随无涯④,殆己⑤!已而为知者⑥,殆而已矣.为善无近名⑦,为恶无近刑⑧,缘督以为经⑨,可以保身⑩,可以余生,可以养亲,可以尽年.
注释 ①养生主——养生的主要关键.一说,生主为一词,指人的精神,养生主即养护人的精神.②吾生也有涯——吾生,指人的生命.③知——知识.④以有涯随无涯——有涯,指上句所说生命,无涯,指知识.随,追求.⑤殆——危险,疲困.已,语气词.⑥已而为知者——已而,既然如此.为知,追求知识.⑦为善无近名——即“无为善近名”,养生的人,不可做善事,因为善就接近有名誉.⑧为恶无近刑——语序与前句子,指不可为恶,因为为恶就会受刑戮惩罚.⑨缘督以为经——缘,顺.督,中,此处指自然之道.经,常.⑩“可以保身”四句——保身者,保护生命,不受刑罚;全身者,保全天性,不戕害思想;养亲者,养护精神,尽年者,享受天然的寿命.
译文:人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知识的人,就只能弄得疲困了.养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,把顺着自然规律去做,做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,享尽天的.
吾生也有涯②,而知③也无涯,以有涯随无涯④,殆己⑤!已而为知者⑥,殆而已矣.为善无近名⑦,为恶无近刑⑧,缘督以为经⑨,可以保身⑩,可以余生,可以养亲,可以尽年.
注释 ①养生主——养生的主要关键.一说,生主为一词,指人的精神,养生主即养护人的精神.②吾生也有涯——吾生,指人的生命.③知——知识.④以有涯随无涯——有涯,指上句所说生命,无涯,指知识.随,追求.⑤殆——危险,疲困.已,语气词.⑥已而为知者——已而,既然如此.为知,追求知识.⑦为善无近名——即“无为善近名”,养生的人,不可做善事,因为善就接近有名誉.⑧为恶无近刑——语序与前句子,指不可为恶,因为为恶就会受刑戮惩罚.⑨缘督以为经——缘,顺.督,中,此处指自然之道.经,常.⑩“可以保身”四句——保身者,保护生命,不受刑罚;全身者,保全天性,不戕害思想;养亲者,养护精神,尽年者,享受天然的寿命.
译文:人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知识的人,就只能弄得疲困了.养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,把顺着自然规律去做,做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,享尽天的.
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