1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱．他一再强调要“确信”本

Question

1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱．他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”．这表明杜亚泉（　　）

A. 推崇洋务派“中体西用”思想

B. 反对新文化运动“民主与科学”的主张

C. 坚定维护儒家思想的统治地位

D. 比较客观地认识了当时的国内外形势

Answer 1

材料中强调在思想文化上不能“自封自囿”，主张对西文化主张学习，而洋务派认为只学习西方的技术比中国先进，在文化上中国的文化优于西方，故A不符合；
新文化运动主张反对中国传统的文化，与题干中一再强调要“确信”本国传统文化不不符，故排除B．
C项中“坚定维护儒家思想的统治地位”与材料中“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿“矛盾，故C排除；
材料中既“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”，说明了对中西文化的看法上比较客观，故D符合．
故选D．