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阅读下面一段文言文,回答下题。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论,言必称先王,然后知圣人忧

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阅读下面一段文言文,回答下题。

荀卿论

苏轼

  尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论,言必称先王,然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸,而非远也,浩乎不知其津涯,而非深也。其所言者,匹夫匹妇之所共知;而其所行者。

  子路之勇,子贡之辩,冉有之知,此三者,皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者,每不为夫子之所说。 颜渊默然不见其所能,若无以异于众人者,而夫子亟称之 。且夫学圣人者,岂必其言之云尔哉,亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣,必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直,而不敢为非常可喜之论,要在于不可易也。

  昔者常怪李斯事荀卿,既而焚灭其书,大变古先圣王之法,于其师之道,不啻若冠仇。及今观荀卿之书,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿,而不足怪也。

  荀聊者,喜为异说而不让,敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊,小人之所喜也。子思、孟轲,世之所谓贤人君子也。荀聊独早:“乱天下者,子思、孟轲也。”天下之人,如此其众也;仁人义士,如此其多也。荀卿独曰:“人性恶。桀、纣,性也。尧、舜,伪也。” 由是观之,意其为人必也刚愎不逊,而自许太过。 彼李斯者,又特甚者耳。[来源:学科网]

  今夫小人之为不善,犹必有所顾忌,是以复、商之亡,桀、纣之残暴,而先王之法度、礼乐、刑政,犹未至于绝灭而不可考者,是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者,独能奋而不顾,焚烧夫子之六经,烹灰三代之诸侯,破坏周公之井田,此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人,自是其愚,以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论,而荀卿亦不知其祸之至于此也。

  其父杀人报仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下,其高谈异论有以激之也。 孔、孟之论,未尝异也,而天下卒无有及者。 苟天下果无有及者,则尚安以求异为哉!

(选自《唐宋八大家散文读本》,有删改)

(1)

对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是

[  ]

A.

浩乎不知其津 涯    涯:边际

B.

冉有之 知       知:通“智”,智谋

C.

要在于不可 也   易:轻视,看不起

D.

此亦必有所 者矣  恃:依仗

(2)

下列句子加粗的虚词意义和用法相同的一项是

[  ]

A.

今夫小人 为不善,犹必有所顾忌  蚓无抓牙之利

B.

尝读《孔子世家》,观 言语文章   其皆出于此乎

C.

不知其畔岸,而非远也     相与枕藉乎舟中

D.

而李斯 其学乱天下        以事秦之心礼天下之奇才

(3)

下列各组句子中,全都属于作者否定荀卿的一组是

①大变古先圣王之法

②喜为异说而不让

③其言愚人之所惊,小人之所喜也

④焚烧夫子之六经

⑤其高谈异论有以激之也

⑥荀卿明王道,述礼也

[  ]

A.

②③⑤

B.

①③⑤

C.

②④⑤

D.

②⑤⑥

(4)

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

[  ]

A.

孔子的主张博大精深,但通俗易懂,人们如果完全按照孔子的主张去做,想要成为一个圣人也不困难,即使不能做到,也会少犯错误。

B.

子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才,但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢,相反,寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。

C.

李斯骄矜傲慢,扰乱天下,犯下“烹灭三代之诸侯,破坏周公之井田”等过错,是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。

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语文
作业帮用户2017-03-26 举报

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▼优质解答
答案和解析
答案:1.C;2.D;3.A;4.B;
解析:
(1) 易:更改、篡改 (2) A、主谓之间/定语后置的标志。B、代词,他的/副词,表推测语气,大概。C、助词,放在形容词词尾/介词,相当于“于”,在。D、都是介词,用。 (3) ①④说的都是李斯,⑥是对苟卿的肯定 (4) 原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息。 (5)   ①颜渊沉默寡言,没有表现出他的才能,好像没有与众不同的地方,但是孔子多次称赞他。(“默然”译为“沉默寡言”,“若”译为“好像”,“无以”译为“没有……的地方”,“亟”qì译为“多次”)(4分)   ②从这方面来看,料想他的为人必定刚愎自用,不知谦逊,赞扬自己太过分。(采分点:“是”译为“这”,“意”译为“料想”,“许”译为“赞扬”、“肯定”)(3分)   ③孔、孟的言论。没有标新立异,但天下始终没有人赶得上他们。(采分点:“而”译为“但是”,“卒”译为“始终”,“及”译为“赶得上”)(3分)
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