阅读下面的文字，完成下题。书法之所以能够超越实用的局限而成为一门艺术，是由于汉字的构成特点及其书写工具和载体等因素决定的。汉字由点和线
| | | 阅读下面的文字，完成下题。 书法之所以能够超越实用的局限而成为一门艺术，是由于汉字的构成特点及其书写工具和载体等因素决定的。汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。这简单而抽象的线条如何会有如此大的艺术魅力呢？毛笔的使用是首要因素。汉字史上，起源最久远的成字工具是契刀，当契刻文字退出历史舞台后，毛笔的制作工艺和书写功能却与时俱进，不断完善。毛笔的特性是软，“惟笔软则奇怪生焉”。随着遣毫之时的提、按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，产生出极尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块面，营造出别有洞天的艺术世界。另外，为中国书法所采用的书写载体，也规定着它能够具备艺术感染力的特性。汉字的书写载体历经甲骨金石、简牍缣帛等多种变迁，韧性强、质柔软的安徽宣州纸最终成为理想的书写载体，笔墨挥洒其上，交融渗化、黑白浓淡之间情趣并出。可以说书法艺术丰富的表现力与这种书写材料的应用有着至为密切的关系。 中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够成为中国文化精髓的代表 ，除了上述客观原因外，更重要的是，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。 儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《老子》主张“致虚极，守静笃”，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。 书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤；就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍“此受又（佑）？”时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正匀衡的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到民族文化的内涵。 | | (1) | | 下列有关对“中国的书法艺术”的理解，正确的一项是 | | [ ] | | A． | 中国的书法艺术之所以被称为线条的艺术，是因为汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。 | | B． | 中国书法艺术的中和之美在中国文化“和为贵”的价值观中得到了完美的体现。 | | C． | 中国书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚。 | | D． | 中国书法艺术的“书为心画”，就是指书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示。 | | | (2) | | 对“中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够成为中国文化精髓的代表”的主观原因，解说正确的一项是 | | [ ] | | A． | 汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。 | | B． | 毛笔的使用是首要因素。它能够产生出极尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块面，营造出别有洞天的艺术世界。 | | C． | 中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。 | | D． | 中国书法所采用的书写载体，也规定着它能够具备艺术感染力的特性。 | | | (3) | | 下列各句的表述不符合原文意思的一项是 | | [ ] | | A． | 第一自然段分析书法成为一门艺术的决定因素，一是汉字自身的构成；二是汉字的书写工具。 | | B． | 第二、三、四段写中国书法艺术对中国文化的诠释以及对中华民族精神的体现。 | | C． | 第二段写中国书法强调中和之美，恰与中国“天人合一、贵和尚中”的文化精神相契合。 | | D． | 第三段写中国书法艺术体现出中国文化两大支柱——儒道两家对理想人格的追求。 | | |