根据辩证法的否定之否定规律,利用“正题—反题—合题”逻辑,谈谈成功者所经历的三段式历程,并举例说明孟子曰：天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱

Question

根据辩证法的否定之否定规律,利用“正题—反题—合题”逻辑,谈谈成功者所经历的三段式历程,并举例说明
孟子曰：天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.所以动心忍性,增益其所不能.（孟子《告子》）
一个意欲有所作为的人,仗着自己的有为,很可能毛躁、冲动、妄作、强梁,无论他打着什么动人的旗号,而实际的动机、作风和行为,很可能都只不过是自见（意气用事、自我表现）、自是（自以为是、自作聪明）、自伐（自我炫耀、强出风头）、自矜（骄傲自大、刚愎无礼）.他的结局就是凶终隙末,误己误人.如果这个人经过了逆境,学会了动心忍性,把许多以前力量做不到的,也能够做好了.而不该做的事情也能够理智地停下来不做了.这样就能够更上层楼,达到开阔的境界.凡事则不易失败,进而利人利己,圆融贯通,必然获得巨大的成功.

Answer 1

庄子曰：列子御风而行,泠然善也,旬有五日而反.彼於致福者,未数数然也.此虽免乎行,有所待者也.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.（庄子《逍遥游》）
自为不是自由,列子驾风而行是意人生自由（就是个人在不影响（对他人不利或他人不愿意）他人的前提下,拥有个人的“为所欲为”的权利.）对于寻求成功,从来没有急忙忙的样子,他之所以这样做,虽然免出行为的痛苦,但是还是有依凭的呀.至于遵守宇宙万物人性的规律.把握六气的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说自由者能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“成功者”,心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“自由人”,从不去追求名誉和地位.必然获得巨大人生幸福.