佛教唯识论与主观唯心论一样吗？佛教唯识论和主观唯心主义不都认为：一切（万法）都是我造的吗？例如：我若那样（闭眼）一下，一切（万法）中的色境消失了；我若让色根创造色境，

Question

佛教唯识论与主观唯心论一样吗？
佛教唯识论和主观唯心主义不都认为：一切（万法）都是我造的吗？例如：我若那样（闭眼）一下，一切（万法）中的色境消失了；我若让色根创造色境，并把色境中的叫做耳膜的东西弄破，一切（万法）中的声境消失了。另外，我的六根为什么跟其创造的六境的情况有关？再有，“我”是怎么一回事？

Answer 1

此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。相较而言，“识”有唯一实体，也即是世界真理；而“心”有实体，其实体指向自己（也就是说“识”是超然唯一的，但“心”对于每一个不同的人来说就不同）。②从佛法上看，唯识论所对应的世界是般若世界。“空”是佛法核心的一部分，要求“清净皆空”，其实也便是让人看到彼岸修成正果。六根是生六尘的根源。我们都知道，六尘在客观世界上是必然存在的，然而唯识论要求的便是“看空”，让自己超然的感官看不见闻不到它们，并在根本上控制住六根，使之不去产生六尘，从而心底清明。在这个过程中，“我”已经不是我（空）。然而唯心论是说“我所感知的便是世界”、“我造即万物”，它超然于外的是自身的“我”，而不是真理。在其中的每一个变化每一个判断，作为感受根源的本体的“我”总是不变的。虽然其两者表面上看似相同，但核心是断断不同的。