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历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则说

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历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(  )
①后者属于主观唯心主义的观点,是错误的
②前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识
③后者属于唯心主义派别,认为意识可以离开物质而存在
④前者准确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的。

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

▼优质解答
答案和解析
①不合题意,“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”是客观唯心主义;
②符合题意,“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,…烛无,火亦不能独行于虚空”是说精神是由形体决定的,属于唯物主义,认为没有物质就没有意识;
③符合题意,“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”是说人的精神和灵魂是由上帝创造的,是唯心主义观点,认为意识是本原,物质依赖于意识;
④不合题意,“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,…烛无,火亦不能独行于虚空”并未体现意识对物质的能动作用,不是物质与意识的辩证关系.
故本题选B.
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