阅读《论语》一文，完成下列各题有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民

Question

阅读《论语》一文，完成下列各题
    有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
    子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
    孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
    颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
    樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
    子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
    子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
    子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（1）对下列加点词语解释不正确的一项是___

A．知者乐水	乐：喜爱。
B．举直错诸枉	举：选拔。
C．有耻且格	格：归顺。
D．不以礼节之，亦不可行也	礼节：仪式，也指人们的道德规范。

（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是___

A．①知和而和	②人而不仁，如礼何？
B．①先王之道	②道之以政
C．①斯为美	②克己复礼为仁
D．①道之以德	②有杀身以成仁

（3）下列句子中，句式特点不同于其它三项的是___
A．齐之以刑
B．仁者乐山
C．勇者不惧
D．己欲立而立人
（4）下列对句子意思理解有误的一项是___
A．“不知言，无以知人也。”意为“不听取别人的话语，就不能真正了解他。”
B．“能近取譬，可谓仁之方也已。”意为“凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
C．“一日克己复礼，天下归仁焉。”意为“一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。”
D．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”意为“那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。”

Answer 1

（1）D 不用礼来节制，也是不可行的．礼节：“礼”是孔子所说的“礼”，是“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范．节：动词，节制．
（2）C A．连词，表目的，为了/连词，表假设；B．结构助词，的/代词，代指百姓；C．动词，是、就是；D．介词，用/连词，表目的，来．
（3）A 状语后置，调整语序为“以刑齐之”；其余为一般陈述句．
（4）A “不知言，无以知人也．”意为“不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他．”

答案：
（1）D
（2）C
（3）A
（4）A

参考译文：
有子说：“礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵．先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样．有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的．”
孔子说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心．暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和．假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变．”
孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他．”
有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界．孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求．如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的．
樊迟问什么是仁．孔子说：“爱人．”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人．”樊迟还不明白．孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正．”
孔子说：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好．凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了．”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧．” 
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静．聪明人快乐，有仁德者长寿．”
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的．”