纽扣的数量的单数和双数有什么说法吗

Question

纽扣的数量的单数和双数有什么说法吗

Answer 1

俗话说：“十里认人,百里认衣.”服饰的产生最初是人类为抵御风寒,保障人身安全的一种创造,随后渐渐地也有了社会文化的特征,风俗的不同可以直观地从服饰上表现出来.在赣西地区,关于服饰就有一个独特的风俗——做衣服时纽扣一定要单数.
▲如今,在赣西部分农村地区,一些老人制衣时,依然遵循“扣子为单数”的习俗.

扣子单数只为“有吃”
江西民众素重简朴,不尚奢华,人们对衣服极为爱惜,有的人一件衣服要陪伴终生.对衣服的重视演变出了各式各样的服饰风俗,赣西地区对衣服纽扣数量的讲究便是其中极具特色的一类.
据江西省中国民俗文化研究中心主任余悦介绍,在服饰方面,不同的民俗文化有着不同的禁忌规约,衣服扣子“以单数为俗”反映的便是盛行在赣西地区的一种服饰规约.
余悦告诉记者：“在赣西的萍乡、新余、樟树等地,衣服前襟的扣子应是单数,缘由是把扣子从上到下按‘有吃’、‘没吃’的顺序念下去,只有是单数最后才会落在‘有吃’上；如果是双数则意味着‘没吃’,这是不吉利的.所以有了‘扣子宜单而忌双’的特色风俗.”
一般来讲,服饰禁忌都是由某种信仰根据而来,比如人与服饰的认同关系或是服饰本身的信仰等,都可以导致禁忌或禁忌符号的产生.
赣西地区“扣子以单数为俗”便反映了当地人在衣服上附着的祈求生活温饱的朴素愿望和一种趋吉的信仰心理.据了解,由于赣西地区旧时多贫苦农民,渴望生活温饱,而衣服为御寒之物,因此人们便对其产生了一种天然的认同与依赖,用单数扣子来祈求“有吃”,讨个吉祥.
记者了解到,在我国西南部的广西某些地区,也有类似的服饰风俗：男子上衣为对襟衫,扣子以单数为俗,一般是成人9颗,少年5颗,幼儿3颗.据余悦介绍,虽然衣服扣子以单数为俗这一点是相同的,但在赣西地区却没有“根据不同年龄段钉不同单数扣子”这一严格区分.
受“四六不成材”俗谚影响
在赣西地区,关于这一习俗还有一个说法：要避开数字4和6,要么少一颗要么多一颗,为3颗、5颗或是7颗,由此延伸形成扣子要单数的说法.
为何要避开数字4和6呢?据当地老人张常贵介绍,民间流传有“四六不成材”的俗谚和“四六不懂”的土话,因此“连累”了4和6,使其成了人们忌讳的两个数字.
“四六不成材”的说法缘于《易经》中,天四是阳爻的起点,地六是阴爻的起点；也可以说天四是阴爻的终点,地六是阳爻的终点.但无论是起点或者终点,都不堪重用,好比一个是新生的树苗,另一个是行将腐烂的朽木,都不能成材.
“不成材就是没有本领成不了大器,而‘四六不懂’则表示不懂常礼、不会办事的意思,因此要避开4和6,由此延伸出忌讳衣服的纽扣为双数,认为这会影响到人的事业成功.”余悦说.
长时间以来,赣西地区人们延续着一项风俗,即自己缝制的衣服,特别是给孩子们制作的,绝不缝4颗或6颗扣子,小孩子的衣服可以缝3颗或5颗,大人的可以缝5颗或7颗,总之就是要避开4和6.
反映“奇数吉祥”文化
无独有偶,在赣西多地,如樟树地区的农村,“以单数为俗”并不只体现在服饰文化上,在“开耕仪式”上也追求单数.比如“开耕日”多选择在晴朗的逢单日,开耕仪式上牛要象征性地耕上一行或数行,但所耕的行数必须是单数.
因此,有民俗学者认为,赣西地区衣服扣子要为单数反映了“奇数吉祥”的文化,这一民俗也正是数字文化在当地民俗中的应用.
众所周知,我国传统习俗中有“崇尚偶数”的习惯,追求“好事成双”,“奇为单,偶为双；单为分,双为合；单见孤,双有伴；单不全,双齐备”的说法深入人心,因此双数受宠,单数则相对受到冷落.
其实在我国传统文化中,数字吉祥文化不仅有“偶数吉祥”之说,也有“奇数吉祥”之说,只是并不为人普遍知晓.
据赣西历史文化研究所所长杨永俊介绍,在中国古代,受阴阳五行学说影响,双数为阴,单数为阳,而民间重阳抑阴,因此属阳数的单数有吉祥之义.
“数字吉祥是数字崇拜的产物,是数字信仰的一个组成部分.虽然在我国传统文化中有‘奇数吉祥’的渊源,但由于人们在生活中普遍追求一种完整、圆满、成双成对的和谐状态,而偶数正好具备这种性质,因此,‘偶数吉祥’有着更为广泛的群众基础,因而流传更广.”杨永俊说.
如今,虽然随着时代的发展和审美价值的演变,赣西地区人们在做衣服时会根据款式的不同而设计不同的纽扣位置和数量,单双数都有,但在部分农村地区,一些老人或妇女缝制衣服,尤其是小孩的衣服时,依然遵循着“扣子为单数”的习俗.