明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏

Question

明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
    材料一 明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏书•世纪列传总目前论》）
“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”（《焚书•答耿司寇》）
（1）结合材料和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。
    材料二  康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。”（《春秋笔削大义微言考序》）
（2）依据材料指出，康有为如何认识孔子学说的地位？结合材料和所学知识，说明其意图。
    材料三  新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
摘编自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
（3）根据材料结合所学知识说明新文化运动的代表人物对孔子的态度。分析此态度形成的原因。

Answer 1

（1）第一小问：依据材料“孔夫子亦庸众人类也”“．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳．”等得出看法：反对神化孔子；反对以孔子的是非为标准，主张是非标准依时代而变化．第二小问：结合所学知识可知，李贽的思想实际上反映了资本主义萌芽时期的要求．学生据此结合所学知识得出结论．
（2）依据材料中国一切文明，皆与孔教相系相因．”等可知地位，依据材料“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，…其用在与时进化．”结合所学知识可知目的是将中国传统的儒家思想与近代西方思想相接合．为维新变法制造舆论．
（3）依据材料“即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的”等结合所学知识可知态度是：反对对孔子偶像崇拜和儒家伦理纲常，尊重和崇敬孔子．结合新文化运动的背景和相关内容可得出原因：北洋军阀利用孔教维护其专制统治；新文化运动提倡民主与科学．
故答案为：
（1）反对神化孔子；反对以孔子的是非为标准，主张是非标准依时代而变化．意义：冲击了正统思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求．
（2）儒家学说是中华文明之魂．将中国传统的儒家思想与近代西方思想相接合．为维新变法制造舆论．
（3）态度：反对对孔子偶像崇拜和儒家伦理纲常，尊重和崇敬孔子．原因：北洋军阀利用孔教维护其专制统治；新文化运动提倡民主与科学．