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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 历史

，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是（）①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”③“一姓之兴亡，私也，而生民之生历史

D. ②④①③

（12分）阅读材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。夫童心者，绝假纯真最初一念之本心也。若失却历史

乎？谓见有长短则可，谓男子之

（20分）阅读材料，回答下列问题。材料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》材料二理学之名，历史

语录也。”舍圣人之语录，而从

60．阅读材料，完成下列要求。(18分）材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失历史

男女；岂可乎？谓见有长短则可

有学者认为真正的思想者，就其本质来说都是异端。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。--李贽《藏书历史

能用上帝的话进行争辩。”--

李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A．认为世上根本没有所谓的是非差别B．坚决反对孔子的是非观历史

明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏历史

为正脉也。”（《焚书•答耿司

1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之事非为是非，故未尝有是非耳。历史

心；失却真心，便失去真人……

材料一人之是非,初无定质.……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.故谓人有男女之可,谓见（见：见识）有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?——— 历史

单独委托给一个人或几个人或少

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