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陕西的很多古迹或出土文物都和汉字的起源有关.任选一处将其相关的汉字起源知识记录下来
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陕西的很多古迹或出土文物都和汉字的起源有关.任选一处将其相关的汉字起源知识记录下来
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答案和解析
二,独体为文,合体为字.西安半坡遗址、临潼姜寨遗址出土的符号,已构成了文字的基本雏形.
女娲与伏羲同为华胥氏族裔,他们活动的区域就在陕西.华胥氏、雷泽氏都是燧人氏后裔.传说华胥生伏羲、女娲,他们的生活区域就在渭水中下游与汉水流域的上
游.后来伏羲族落继续东徙,直到山东半岛.辉煌的西安半坡文化、临潼姜寨文化,就是他和他们的后裔创造的.当代考古在这两个遗址发掘出大量以陶制品为载体
的喻事和记
西安半坡和临潼姜寨出土的符号.学者一致认为它是早期的“文”,即“字”的前身.
事符号.这些符号,文字专家均认同它是甲骨文形体的前奏.这些符号也被那个时代的人们赋予了特定的简单含义,后来由这些具有简单含义的符号相组构而发展成
为具有一定含义的“字”.老一辈文字大家一致认为它无疑是“字”的前身.郭沫若在看了西安半坡的刻划符号后题词:“殷墟文字已合乎六书规律,则文字之起源
必尚可逆溯三二千年.仰韶、龙山已进入有文字的时期.……陶器破片上见有刻纹,其为文字殆无可疑.”古文字学家于省吾也曾说:“我认为这些文字是起始阶段
所产生的简单文字,仰韶文化距今6000多年时间,那么,我国开始有文字的时期也就有6000年之久.”
西安半坡遗址共发现符号113个,不计重复27种;临潼姜寨遗址共发现符号129个38种.这些符号已经具备了汉字字形中的,横、直、钩、捺、撇、角的基
本特征.同时在关中多处同属仰韶文化遗址的地区,也发现了类似半坡、姜寨的刻画符号,这些符号既包涵有八卦符号,但已比八卦符号进了一步,它已进入汉字发
展的雏形期.且与后来的甲骨文体基本吻合.
最后一段就行,寒假作业吧,同胞啊
女娲与伏羲同为华胥氏族裔,他们活动的区域就在陕西.华胥氏、雷泽氏都是燧人氏后裔.传说华胥生伏羲、女娲,他们的生活区域就在渭水中下游与汉水流域的上
游.后来伏羲族落继续东徙,直到山东半岛.辉煌的西安半坡文化、临潼姜寨文化,就是他和他们的后裔创造的.当代考古在这两个遗址发掘出大量以陶制品为载体
的喻事和记
西安半坡和临潼姜寨出土的符号.学者一致认为它是早期的“文”,即“字”的前身.
事符号.这些符号,文字专家均认同它是甲骨文形体的前奏.这些符号也被那个时代的人们赋予了特定的简单含义,后来由这些具有简单含义的符号相组构而发展成
为具有一定含义的“字”.老一辈文字大家一致认为它无疑是“字”的前身.郭沫若在看了西安半坡的刻划符号后题词:“殷墟文字已合乎六书规律,则文字之起源
必尚可逆溯三二千年.仰韶、龙山已进入有文字的时期.……陶器破片上见有刻纹,其为文字殆无可疑.”古文字学家于省吾也曾说:“我认为这些文字是起始阶段
所产生的简单文字,仰韶文化距今6000多年时间,那么,我国开始有文字的时期也就有6000年之久.”
西安半坡遗址共发现符号113个,不计重复27种;临潼姜寨遗址共发现符号129个38种.这些符号已经具备了汉字字形中的,横、直、钩、捺、撇、角的基
本特征.同时在关中多处同属仰韶文化遗址的地区,也发现了类似半坡、姜寨的刻画符号,这些符号既包涵有八卦符号,但已比八卦符号进了一步,它已进入汉字发
展的雏形期.且与后来的甲骨文体基本吻合.
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