阅读下面的文言文，完成8～11题。深虑论虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于

Question

阅读下面的文言文，完成 8 ～ 11 题。

深虑论

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事，岂其虑之未周欤 ? 盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。宣以后，稍剖析之，而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉 ? 盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼； 岂工于活人而拙于谋子也哉 ? 乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉 !

（选自明・方孝孺《深虑论》）

8 ．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是

A ．当秦之世，而灭诸侯， 一 天下            一：统一

    B ．而卒 亡 秦之社稷                        亡：使 …… 灭亡

C ．而不知子孙 卒 困于敌国地                卒：死去

D ．若慈母之保赤子而不忍 释                释：放下

9 ．下列语句编为四组，全部表现 “ 出于智力之所不及 ” 的一项是

① 武氏日侍其左右而不悟。                ② 变封建而为郡县。

③ 王莽卒移汉祚。                        ④ 尽释其兵权，使力弱而易制。

⑤ 大建庶孽而为诸侯。                    ⑥ 良医之子，多死于病。

A ． ①③⑥            B ． ①②⑤            C ． ②④⑤            D ． ③④⑥

10 ．下列对本文的理解和分析，不符合文意的一项是

A ．文章第一段提出的中心问题是 “ 祸常发于所忽，乱常起于不足疑 ” ，指出思虑天下大事的人往往考虑不周到。

B ．文章二、三两段主要采用事例论证，由古及今，阐述了 “ 智可以谋人，而不可以谋天 ” 的道理。

C ．作者认为，很多事情不是智谋思虑所能够料定的，统治者唯有顺应天命，积善行德，才能在一定程度上让国家保持发展。

D ．文章把朝代兴亡的一切问题归之于天道，这反映出作者思想的局限性，但本文毕竟触及到了封建统治能否长治久安的重大问题。

11 ．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（ 1 ）岂工于活人而拙于谋子也哉 ? 乃工于谋人而拙于谋天也。

答：                                                                           

                                                                              

（ 2 ）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

答：                                                                           

Answer 1

8 C （卒：副词，最终，终于） 9 ． A （ ②④⑤ 都是智力所及的事情） 10 ． A （第一段提出的中心问题应是 “ 虑...