马哲与康德哲学的困惑：1康德的纯批把空间与时间,作为感性直观的形式,把时间空间主观化.但是,我有马哲与康德哲学的困惑：1康德的纯批把空间与时间,作为感性直观的形式,把时间空间主

Question

马哲与康德哲学的困惑：1康德的纯批把空间与时间,作为感性直观的形式,把时间空间主观化.但是,我有
马哲与康德哲学的困惑：
1康德的纯批把空间与时间,作为感性直观的形式,把时间空间主观化.但是,我有个问题,假如康德时间空间真是主观化,就是人脑对自然界扭曲反映,反应的不是自然界的本来面目.有科学杂志说世界不仅仅是三维的,是多维的.如果现象并不是表现物自体,那么我们走路看到前有巨大石头阻碍道路,会绕道而行.在这个过程中,我们看到是石头现象,三维的,如果现象不是对物自体相似反应?人类很有可能撞到石头上,
2关于物自体,恩格斯从经批判过,原文如下：
既然我们自己能够制造出某一自然过程,使它按它的产生条件产生出来,并使它为我们的目的服务,从而证明我们对这一过程的理解是正确的,那么康德的不可捉摸的‘自在之物’就完结了.植物和动物身体中所产生的化学物质,在有机化学将它们一一制造出来之前,一直是这种‘自在之物’,当有机化学开始把它们制造出来是,‘自在之物’就变成为我之物了.（《马克思恩斯全集》,第21卷,人民出版社出版
假如一个物质,原先不存在,后来被人类人工合成啦,或者生产出来.这样例子存在如人工合成牛岛素.
康德认为我们只能认识现象界,这是对的.但是化学元素在合成时是按照物自体的与物自体之间的相互作用.（这个过程中有可能被人类感知,有可能超出人类感知范围.） 如果我们没有发现它们的规律,如何合成?难道这个规律没有反应物自体之间的关系.
现象与物自体到底什么关系?仅仅是物自体对扭曲的反应?没有相似性?
3马哲中物质决定意识,意识对物质具有反作用.马哲中这个物质到底是现象还是物自体?假如是现象,那意思就是我们能认识现象,那么这句话是有前提在现象界.如果是物自体那这句话不是很恰当.即使超出感性范围的物体是可以实践,但是实践也要在你能看到德现象范围内,如紫外线的发现过程.
以上叙述过程不专业,本人水平很有限,请见谅!我这几个问题并不是对康德马克思的反驳,只是自己愚钝,

Answer 1

1.“如果现象并不是表现物自体,那么我们走路看到前有巨大石头阻碍道路,会绕道而行.在这个过程中,我们看到是石头现象,三维的,如果现象不是对物自体相似反应?人类很有可能撞到石头上,这怎么解释?”现象完全可以脱离本...