六书造字名词解释

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六书造字名词解释

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六书的名称,最早见于战国时的《周礼》.《周礼·地官·保氏》中说：“保氏掌谏王恶,而养国子以道.乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”六艺是周代教育贵族子弟的六种基本科目.九数是关于算术的知识,六书则是有关汉字的教学,但不一定是后来的六书理论.
汉代班固在《汉书·艺文志》中说：“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也.”这就把六书解释为造字的方法了.
比班固稍后的许慎在《说文解字·叙》中更给六书下了定义,举了例字：“《周礼》八岁入小学,保氏教国子先以六书：一曰指事.指事者,视而可识,察而见意,上下是也.二曰象形.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.三曰形声.形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.四曰会意.会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也.五曰转注.转注者,建类一首,同意相受,考老是也.六曰假借.假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”总之,六书是秦汉时人建立起来的关于汉字构造的一种理论.后代的学者一般采用许慎的名称,班固的次序,即：象形、指事、会意、形声、转注、假借.
许慎用六书的理论,分析了九千多个汉字的结构,写成了第一部字书《说文解字》,使六书的理论得到极大的发挥,成为两千年来研究汉字的准绳.清代以前,人们都把六书看作造字的原则,清人戴震破除了这种迷信,他认为六书的前四种是造字的方法,后两种是用字的方法.“五四”以后研究古文字的学者虽然又提出一些新的分类法,但实质上都没有脱离六书的轨道.