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英语翻译末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱,其情状约如法苑珠林卷九十八‘五浊部’所载(大五三·一○○五下):‘佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱.二者白衣上坐比
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英语翻译
末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱,其情状约如法苑珠林卷九十八‘五浊部’所载(大五三·一○○五下):‘佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱.二者白衣上坐比丘处下,世之二乱.三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱.四者魔家比丘自生现在,于世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱.五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,但共诤讼,不承佛教,世之五乱.’
末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱,其情状约如法苑珠林卷九十八‘五浊部’所载(大五三·一○○五下):‘佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱.二者白衣上坐比丘处下,世之二乱.三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱.四者魔家比丘自生现在,于世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱.五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,但共诤讼,不承佛教,世之五乱.’
▼优质解答
答案和解析
第一乱是出家比丘向俗家学法(古时称出家人为缁衣,或染衣,称俗人为白衣);
第二乱是俗家人为主比丘为从属;
第三乱是比丘不遵从正法传承,认为俗人所说的法是最高的正法.
第四乱非正道的修行人自己臆想出一套理论,以此为真谛,反说佛法正典为邪说,以邪说为正法.
第五乱僧侣行娶妻使用奴仆等乱行,不遵从佛法教育.
第二乱是俗家人为主比丘为从属;
第三乱是比丘不遵从正法传承,认为俗人所说的法是最高的正法.
第四乱非正道的修行人自己臆想出一套理论,以此为真谛,反说佛法正典为邪说,以邪说为正法.
第五乱僧侣行娶妻使用奴仆等乱行,不遵从佛法教育.
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