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阅读下面的课内文言文,完成下列各题古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯佣傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《
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阅读下面的课内文言文,完成下列各题
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯佣傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语));孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
(1)对下列各句中加点的词解释有误的一项是___
(2)下列“以”字的用法不同于其它选项的是___
(3)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
②亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯佣傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语));孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
(1)对下列各句中加点的词解释有误的一项是___
A.古者富贵而名摩灭 | 摩:通“磨” |
B.唯倜傥非常之人称焉 | 非常:很,十分 |
C.大底圣贤发愤之所为作也 | 大底:大都 |
D.思垂空文以自见 | 垂:流传 |
A.退论书策以舒其愤 | B.夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟 |
C.与时俯仰,以通其狂惑 | D.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰 |
①《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
②亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
▼优质解答
答案和解析
(1)B 只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.非常:不平常.
(2)B A、C、D都是连词,表目的;B.介词,因为.
(3)①大底:都.句子翻译为:《诗经》共三百篇,人都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的.
②究:探究;通:通晓.句子翻译为:也就是想以此探究天道和人事之间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之言.
答案:
(1)B
(2)B
(3)①《诗经》共三百篇,人都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的.
②也就是想以此探究天道和人事之间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之言.
参考译文:
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向.就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想.
我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言.刚开始草创还没有完毕,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被侮辱,又有什么后悔的呢!但是,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
(2)B A、C、D都是连词,表目的;B.介词,因为.
(3)①大底:都.句子翻译为:《诗经》共三百篇,人都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的.
②究:探究;通:通晓.句子翻译为:也就是想以此探究天道和人事之间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之言.
答案:
(1)B
(2)B
(3)①《诗经》共三百篇,人都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的.
②也就是想以此探究天道和人事之间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之言.
参考译文:
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称.(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的.这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向.就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想.
我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言.刚开始草创还没有完毕,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色.我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被侮辱,又有什么后悔的呢!但是,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
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