阅读下面的文言文，完成8―11题。豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光

Question

阅读下面的文言文，完成8―11题。

豫  让  论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名必沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于 智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之 时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！

以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

8．对下列加点字的解释有误的―项是：

A．保治于未然                       治：治理

B．俾身全而主安                     俾：治理

C．既名知己                         名：称为

D．襄子责以不死于中行氏             死：为……而死

9．下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是

①当销患于未形。保治于未然，俾身全而主安。

②智伯以国士待我，我故以国土报之。

③而规也章也。力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志。而速其亡也。

④赵襄子杀智伯，让为之报仇。

⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰及

⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

⑦而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

A．①④⑦         B．②③⑤         C．③④⑤         D．①③⑦

10．下列说法不符合原文内容或作者观点的―项是

A．豫让这个历来被人赞赏的人物，作为家臣，对人主不能“销患于未形，保治于未然’：虽为报知遇之思而“捐躯殒命”：但也算不上真正的“忠臣义士。”

B．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪标忠臣义士。

C．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的思遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

D．作为诸侯和大夫，应当各自安分地守着分封的土地，不要互相侵夺。如果无缘无故地向别人索取土地，就必定产生忿恨或骄傲的情绪。从而走向失败和灭亡。

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

① 规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

② 以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之 罪人也。

Answer 1

8．A  9．D  10．B11．①段规和任章，尽力劝说自己主人听从智伯的要求，给智伯土地，使他思想骄傲，从而加速他的灭亡。②拿国土来衡量，豫让本来就很不相称，（而且从）那种早晨还是仇敌，晚上便是君臣，不知羞耻而自鸣得意（的做法／表现看来），豫让又是有罪的人了。