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悉以书还孔氏.科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书考论文义,定其可知者,为隶古定
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悉以书还孔氏.科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书考论文义,定其可知者,为隶古定
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故诸篇皆重言本目而就目解之.称“典”者,以道可百代常行.若尧、舜禅让圣贤,禹、汤传授子孙,即是尧、舜之道不可常行,但惟德是与,非贤不授.授贤之事,道可常行,但后王德劣不能及古耳.然经之与典俱训为常,名典不名经者,以经是总名,包殷、周以上,皆可为后代常法,故以经为名.典者,经中之别,特指尧、舜之德,於常行之内道最为优,故名典不名经也.其太宰六典及司寇三典者,自由当代常行,
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