《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视
《礼记》中载： “ 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ” 周代统治者提出了 “ 惟命不于常 ”( 《康诰》 ) 、 “ 皇天无亲，惟德是辅 ”( 《尚书》 ) 和 “ 天视自我民视，天听自我民听 ”( 《泰誓中》 ) 等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
A ．政权神秘化色彩不断加强 B ．早期民主政治的特征
C ．对于天命神意的批判否定 D ．一定程度的理性色彩
D
抗战胜利后，内战并未立即爆发的原因不包括()A．中共提出和平、民主、团结三大口号B．争取和平反对内 2020-04-11 …
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“朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭……今全国人民心理多倾向共和…… 2020-06-21 …
“阿房，阿房，亡始皇”的童谣暗指（）A.秦朝滥用民力，民怨沸腾B.阿房将发动起义灭亡秦朝C.秦朝刑 2020-06-27 …
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瓦德西在给德国皇帝的奏折中明确指出：此次拳民运动之败，只是由于武装不良之故……而中国民众尚含有无限蓬 2020-11-22 …