阅读下面的文言文，完成8～9题。（每小题3分）乞者赵生传苏辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时

Question

阅读下面的文言文，完成 8 ～ 9 题。（每小题 3 分）

乞者赵生传

苏　辙

高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦 慢 骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”

元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今 谒 我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。” 既而曰：“吾知君好道而不得要，故肉多而浮，面赤而疮。 吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去 。 ”予用其说，信然 。

生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所， 度 君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不 然 ，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全， 则 出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为 之 ，至于养性奈何？”生不答。 一日遽问曰：“君亦尝梦乎？亦尝梦先公乎？”予曰：“然。”“方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？”予曰：“是不可常也。”生 笑曰：“尝问我养性，今有梦 觉 之异，则性不全矣。” 予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也 。

生两目皆翳 ① ，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。

生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合 于 道。

( 选自《栾城集》，有删改 )

【注】 ① 翳： 长在眼角膜上 遮蔽视线影响视力的白斑 。

8 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   A ．生亦 慢 骂，斥其过恶         慢：骂

   B ．生未尝求人，今 谒 我，何也      谒：拜见

   C ． 度 君不能无惊，惊或伤神，故不敢       度：料想，考虑

   D ．今有梦 觉 之异，则性不全矣         觉：睡觉

9 ．选出加点字的用法相同的一项  

A ．不 然 ，吾则见彼，彼不吾见也        輮使之 然 也

B ． 则 出入之际，将不学而能            于其身也， 则 耻师焉

C ．养气请从生说为 之                   余亦悔其随 之 而不得极夫游之乐也

D ．而其言时有合 于 道                   君幸 于 赵王

第Ⅱ卷（非选择题 共 123 分）

四、（ 31 分）

10 . 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）

(1) “吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。”予用其说，信然。 （ 4 分）

   （ 2 ）予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也。 （ 4 分）

11 . 苏辙笔下的赵生具有哪些性格特点，请简要概括。（ 5 分）

12 ．用斜线“／”给下面的文言文画波浪线部分断句。 ( 限 8 处 ) （ 4 分）

古 之 君 子， 其 责 己 也 重 以 周 其 待 人 也 轻 以 约 重 以 周 故 不 怠 轻 以 约 故 人乐 为 善 闻 古 之   人 有 舜 者 其 为 人 也 仁 义 人 也 。求其所以为舜者，责于己曰： “ 彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！ ” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

( 节选自韩愈《原毁》 )

Answer 1

   8.D （ 觉： 醒）

9.A （ A 项：这样； B 项：那样， 那么 / 却； C 项：这件事，指养气 /
D 项：与，同 / 表被动）

四、（ 31 分）

10. （ 8 分）

    (1) 我将教你引（用）水来滋养你的身体，过了十天各种疾病都能被除掉。我采用了他的话，确实这样。（每句 1 分，共 4 分）

   (2) 我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅是持有方术，也是懂得道的人啊。（从此知道赵生不仅持有方术，也懂得道啊）（每句 1 分，共 4 分）

11. (1) 狂放     (2) 粗鄙     (3) 有才     (4) 谨慎     (5) 特立独行

（ 5 分： 1 点 1 分， 2 点 2 分， 3 点 3 分， 4 点 5 分；每点意思相近即可）

12. 古之君子，其责己也重以周 / 其待人也轻以约 / 重以周 / 故不怠 / 轻以约 / 故人乐为善 / 闻古之人有舜者 / 其为人也 / 仁义人也。（ 4 分，每对 2 处一分）

【参考译文】

高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”

元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。” 他接着说：“我知道你喜欢道，但是不得要领，所以你肉多而不结实，脸面赤红，长了疮”我将教你引（用）水来滋养你的身体，过了十天各种疾病都能除掉。我采用了他的话，确实这样。

赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？” 赵生没有回答。一天他问我：“你做过梦吗？梦到过你已经去世的父亲吗？”我说：“是的。”“当你做梦时，你知道生与死、忧与乐吗？”我说：“这是不能长久的。” 赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。

赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。

赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的