木假山记宋苏洵木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而

Question

木假山记

【宋】苏洵

　 木之生，或孽 ^① 而殇，或拱 ^② 而天；幸而至于任为栋梁，则伐； 不幸而为风之所拔 ，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山， 然后可以脱泥沙而远斧斤 。而荒江之 ^③ ，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。

　 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

　 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。 予见中峰，魁岸踞肆 ，意气端重， 若有以服其旁之二峰 。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然 ^④ 决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

　 注：①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ （fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。

1．下列语句中，加点词的解释 不正确 的一项是　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A． 或 孽而殇　 　　　　　　　　 或：有的

B．而其激射 啮 食之余　 　　　　 啮：咬

C．则疑其有 数 存乎其间　 　　　 数：命运

D．而不为樵夫野人之所 薪 　 　　 薪：木柴

 

 

2．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是

　 A． 强之 以 为山　 　　　　　　　　　　　　　　　 B． 以及 于 斧斤之

斧斤 以 时人山林　 　　　　　　　 州司临门，急 于 星火

　 C． 然予 之 爱之　　　　　　　　 D． 非徒爱之 而 又有所敬焉

愿伯具言臣 之 不敢倍德也　　　　　　 顺风 而 呼，声非加疾也

3．下列对文中语句的解释， 不符合 文意的一项是　　　　　　　　　　　 （　 ）

A．不幸而为风之所拔

　　　 不幸的是因为大风拔起了它

B．然后可以脱泥沙而远斧斤

　　　 从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削

C．予见中峰，魁岸踞肆

　　　 我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐

D．若有以服其旁之二峰

　　　 好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的

4．下列对原文的理解和分析， 不正确 的一项是　　　　　　　　　　　　 （　 ） A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

 

5．文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。（不少于200字）

　 陶渊明　 李白　 苏轼

 

 

Answer 1

1．D（薪：名词做动词，砍木柴） 2．C（c项都为助词，取消句子独立性。A项，介词，把；按时。B项，介词，表被动；比。D项，连词，表递进关系“而且”；表修饰，可不译） 3．A（不幸被大风刮起） 4．C（“不是因其外形像山”过于绝对） 5．示例： 造句话的意思是：虽然他们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的样子，绝对没有奉迎敝附的意思。速句话赞美的就是中国人“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神，这正是人最宝贵的做骨。比如苏轼，他虽然多次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，但是他却始终不阿谀奉承，不向杖贵低头。流放黄州时，他不仅寄情于“江上之清风，与山间之明月”，表现出洒脱旷达的人生态度，更书写下“们杖芒鞋轻胜马，谁怕”的句子来表达自己的傲岸和高贵。 　 （评分要点：①句子意思，2分。②看法，6分。能够准确表达出对“身处弱势，刚健不阿”精神盼认识，2分；所表述内容符合人物实际，所述事实与本句含义有关，2分；能够围绕观点叙述和分析例子，2分。③表达清楚明白，连贯流畅，2分。④出现2个影响句意表达的错别字扣1分，最多扣3分；每少30个字溅1分）  
【参考译文】　 树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢! 　 我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。 　 然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!它们是令人敬佩的呀!它们是令人感慨的呀!