麻烦帮忙翻一下这段古文,出自孟子行之不过,知道者也.闻道反上,上交者也.闻道反下,下交者也.闻道反己,修身者也.上交近事君,下交得众近从政,修身近至仁.同方而交,以道者也.不同方而交,以

Question

麻烦帮忙翻一下这段古文,出自孟子
行之不过,知道者也.闻道反上,上交者也.闻道反下,下交者也.闻道反己,修身者也.上交近事君,下交得众近从政,修身近至仁.
同方而交,以道者也.不同方而 交,以 者[也][2].同悦而交,以德者也.不同悦而交,以猷者也.门内之治,欲其逸也.门外之治,欲其制也.
凡悦人勿吝也,身必从之,言及则明举之而毋伪.凡交毋央,必使有末.凡于徵毋畏,毋独言.独处则习父兄之所乐.苟毋大害,少枉内（入）之可也,已则勿复言也.

Answer 1

大意就是说：如果一个人做什么都很恰当、不过分,那他就是一个真正得道之人.每闻听一个道义,如能向上反省、推演,并合理运用到处理与在上位者的关系身上,那就是懂得了和上位者交往的道理；每闻听一个道义,如能向下反省、推演,并合理运用到处理与在下位者的关系上,那就是掌握了与下位者交往的道理；每闻听一个道义,就能向自身反省,并合理运用到指导自己的言行上,那就是懂得了修身的道理.懂得了向上反省、运用的道理,就近乎懂得事君之道了；懂得了向下反省、运用的道理,就近乎懂得从政之道了；懂得向内自我心反省、运用,那就近乎达到“仁”的境界了.
没时间了,明天再来.