理解与运用孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，

Question

理解与运用

　　孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

1．请写出在韩愈的《师说》中与本文“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人”相应的句子。

2．“孟子称‘人之患在好为人师’”一句用的是________论证方法，是用来论证________的观点。

3．文中言“今韩愈既自以为蜀之日”，把韩愈比作蜀之日这个比喻是否恰当，请用引文中的内容作评价。

4．作者又以“越之雪”自比，它的作用是什么？

5．“独韩愈奋不顾流俗”、“世果群怪聚骂”两句中的“独”和“果”两词表达了作者对韩愈怎样的感情？

独：

果：

6．“度今日之天下不吠者几人？”一句运用了什么修辞手法？试分析它的表达作用。

7．与“群怪聚骂”结构相同的短语是

[　　]

A．灰飞烟灭

B．惊涛骇浪

C．邑犬群吠

D．风起云涌

Answer 1

答案：
解析：
1．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 2．引证法 今之世不闻有师 3．比喻恰当，韩愈“抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引”，即为蜀日遭犬吠也。 4．作者以“越之雪”自比，既表明自己不能为人师的原因，也表达了对“从师之风”不再的不满。 5．“独”表达了作者对韩愈的钦佩和尊重 “果”表示对韩愈的同情和怜悯 6．比拟（拟物）表达作者不敢为人师的无奈之情，抒发了对士大夫之族耻师恶习的愤慨。 7．C