关于微子开的文言文翻译

Question

关于微子开的文言文翻译

Answer 1

宋微子世家
微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也.纣即立,不明,淫乱于政,微子数谏,纣不听.及祖伊以周西伯昌之修德,灭阢国,惧祸至,以告纣.纣曰：“我生不有命在天乎?是何能为!”于是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问于太 师、少师曰：“殷不有治政,不治四方.我祖遂陈于上,纣沈湎于酒,妇人是用,乱败汤德于下.殷既小大好草窃奸宄,卿士师师非度,皆有罪辜,乃无维获,小民乃并兴,相为敌仇.今殷其典丧!若涉水无津涯.殷遂丧,越至于今.”曰：“太师、少师,我其发出往?吾家保于丧?今女无故告予,颠跻,如之何其?”太师若曰：“王子,天笃下灾亡殷国,乃毋畏畏,不用老长.今殷民乃陋淫神祇之祀.今诚得治国,国治身死不恨.为死,终不得治,不如去.”遂亡.
箕子者,纣亲戚也.纣始为象箸,箕子叹曰：“彼为象箸,必为玉杯；为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣.舆马宫室之渐自此始,不可振也.”纣为淫泆,箕子谏,不听.人或曰：“可以去矣.”箕子曰：“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也.”乃被发详狂而为奴.遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰《箕子操》.
王子比干者,亦纣之亲戚也.见箕子谏不听而为奴,则曰：“君有过而不以死争,则百姓何辜!”乃直言谏纣.纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心.
微子曰：“父子有骨肉,则臣主以义属.故父有过,子三谏不听,则随而号之；人臣三谏不听,则其义可以去矣.”于是太师、少师乃劝微子去,遂行.
周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告.于是武王乃释微子,复其位如故.
太史公曰：孔子称“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉”.《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟,国以不宁者十世.襄公之时,修行仁义,欲为盟主.其大夫正考父美之,故追 道契、汤、高宗,殷所以兴,作《商颂》.襄公既败于泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,褒之也,宋襄之有礼让也.
(《史记·宋微子世家》)
1．对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是…(　　)
A．纣即立,不明,淫乱于政
不明：不明白,不懂得.
B．微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决
自决：自己决断.
C．吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎
信：相信.
D．微子乃持其祭器造于军门
造：建造.
答案：B
解析：A.不明：不圣明,黑暗.C.信：果真,确实.D.造：到,来到.
2．以下句子分别编为四组,其中全部表现商纣王“不明”的一项是(　　)
①纣沈湎于酒,妇人是用,乱败汤德于下
②殷既小大好草窃奸宄,卿士师师非度,皆有罪辜,乃无维获
③小民乃并兴,相为敌仇小民乃并兴,相为敌仇
④纣为淫 泆,箕子谏,不听[来源:学科网]
⑤乃遂杀王子比干,刳视其心
⑥宋之乱自宣公废太子而立弟
A．①②⑤　 B．②③⑥ 　C．①④⑥ 　D．①④⑤
答案：D
解析：②③是说纣王因“不明”而造成的后果,⑥的行为说的不是纣王.
3．下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A．微子向纣王多次进谏无果,估计纣王至死也不能清醒,打算一死了之,或离开纣王,最后果断地下决心离开了殷朝.
B．太师对商纣王的昏庸也很痛心,认为这是天帝降临灾祸灭亡殷朝,殷纣上不畏天、下不畏民,又不采纳长者老者的意见,殷朝臣民还竟违背和诬秽神祇意旨.
C．微子、箕子和比干都是纣王的亲属,但都因忠诚耿直落得惨痛的结局,一个被迫离开殷朝,一个假装疯癫作了奴隶,一个被杀死后剖腹挖心.
D．孔子认为微子、箕子和比干都是仁者.司马迁则借此强调仁义之举在国家治理方面的重要作用.
答案：A
解析：微子自己无法决断,先去向太师、少师询问,然后才离开殷朝.
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语.
(1)王子,天笃下灾亡殷国,乃毋畏畏,不用老长.
(2)遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰《箕子操》.
(3)故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作《商颂》.
答案：(1)王子啊,天帝降临灾祸灭亡殷朝,殷纣上不畏天、下不畏民,又不采纳长者老者的意见.(重点词语：“笃”“下灾”“畏畏”等)(2)并隐居弹琴聊以自慰,所以人们传颂他的曲子为《箕子操》.(重点词语：“隐”“鼓”“传”等)(3)所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因,写了《商颂》.(重点词语：“追道”“所以”“兴”等)
参考译文：微子开是殷朝帝乙的长子,帝纣庶出的哥哥.商纣即位后,统治黑暗,不务国政,淫佚奢侈,微子多次进谏,纣都不听.等到祖伊因周西伯昌修行德政,灭亡(黎)国后,担忧灾祸降落殷朝,便又来奉告纣王.纣王却说：“我生有命,难道不是在天吗?这能把我怎么样呢?”于是微子估计纣王至死也不能清醒,打算一死了之,或离开纣王,自己又无法决断,便去询问太师、少师说：“殷朝已经没有清明的政治,不能很好地治理四方.我们的祖先在上世贡献了才力,取得了成功,纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中,唯妇人之言是从,扰乱败坏汤王的德政.殷朝上下大大小小都热衷于草野盗窃、犯上作乱,而朝廷大臣也互相仿效,违法乱纪,使得人人有罪,自然他们的爵禄也就无法继续下去.朝廷既乱,百姓便各起于四方,互为仇敌,天下失去了协和的局面.现在,殷朝丧失国典,如同乘船渡河找不到渡口.殷朝的灭亡,指日可待了.”微子继续说：“太师,少师,我将何去何从呢?我们的殷朝还能保住吗?你们无意告诫我,我如陷于不义,那么怎么办呢?”太师顺着说道：“王子啊,天帝降临灾祸灭亡殷朝,殷纣上不畏天、下不畏民,又不采纳长者老者的意见.今天,殷朝臣民竟违背和诬秽神祇意旨.现在,假使真能救治殷朝,国家治理好了,即使自己死了,国家还得不到治理,那就不如远走他乡.”于是,微子离开了殷朝.
箕子是纣的亲属.纣王最初制作象牙箸时,箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸 ,将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯,就一定想把远方的稀世珍宝占为已有.车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始,国家肯定无法振兴了 .”由于纣王淫佚无度,箕子进谏,纣王仍不听.有人说：“可以离开了.”箕子说：“作人臣的向君主进谏,君主置之不理,便离他而去,这是张扬君主的恶行,哗众取宠于百姓,我不忍心这样做.”于是箕子披头散发、假装疯癫做了奴隶.并隐居弹琴聊以自慰,所以人们传颂他的曲子为《箕子操》.
王子比干也是纣王的亲属,看到箕子进谏,君主不听,去做了奴隶,就说：“君主有罪过,而不能用死直言规劝,百姓将受害,那百姓有什么罪呢!”于是,就直言进谏纣王.纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍,真是这样吗?”于是,纣王杀死比干,挖出他的心来验证.
微子说：“父子是骨肉情,臣主是义理连.所以父亲如果有过错,儿子屡次劝不听,就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝,君主不听,那么从义上讲,人臣应该远离君主了.于是,太师、少师就劝告微子离去,微子便远行了.
周武王讨伐纣王,战胜殷朝,微子便手持自己的祭器来到军门.他露出右臂,两手绑在背后,左边让人牵着羊,右边让人拿着茅,跪在地上前行求告武王.于是武王就释放了微子,恢复了他原来的爵位.
太史公说：孔子说过“微子走了,箕子成为奴隶,比干进谏被杀,殷朝有三位仁者.”《春秋》讥讽宋国的动乱从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始,国家不安定达十代之多.襄公时,修行仁义,想做盟主.他的大夫正考父称赞他,所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因,写了《商颂》.宋襄公在泓水吃了败仗之后,有的君子认为他值得赞扬,感叹当时中原地区的国家缺少礼义,所以表彰他,因为宋襄公具有礼让精神.