阅读下面一段文言文。完成（1）～（5）题。梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检

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阅读下面一段文言文。完成（1）～（5）题。

  梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺吏。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。毫猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，惟技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐[注]，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遗之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。

（《隋书·列传第三十八·循吏》）

[注]诐（b@）：不正，邪僻。《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。

　

（1）下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是

[　　]

A．彦光前在岐州，其俗颇质　　　质：质朴

B．上闻而谴之，竟坐免　　　　　坐：因为

C．庶有以变其风俗，上答隆恩　　庶：但愿

D．发摘奸隐，有若神明　　　　　摘：揭发

　

（2）下列各句子中加粗的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是

[　　]

A．于是人皆励，风俗大改

B．通遂感悟，既悲且愧

C．惟技巧，商贩及乐户之家移实州郭

D`．非圣哲之书不得教授

　

（3）下列各组句子中，加粗的词意义和用法不相同的一组是

[　　]

A．其父每谓所亲曰

 　于众人广坐之中，不宜有所过

B．为之作歌，称其不能理化

　 尔其无忘乃父之志

C．事亲礼阙，为从弟所讼

　 有如此之势，而为秦人积威之所劫

D．以德化人，皆此类也

　 常以身翼蔽沛公

　

（4）以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是

①略涉经史，有规检，造次必以礼

②发摘奸隐，有若神明

③每乡立学，非圣哲之书不得教授

④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙

⑤彦光训谕而遣之

⑥吏人感悦，略无诤讼

[　　]

A．①②⑥	B．①③⑤
C．②③④	D．④⑤⑥

　

（5）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

[　　]

A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄以厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，泛览经史，严守礼法。

B．梁彦光性情执着，不为挫折屈服。相州民风不纯，民众诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。

C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩很为皇帝赏识。

D．梁彦光的德政使得过去善变狡猾的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。

Answer 1

B;C;B;C;C 　　（1）B　　导B．坐：因犯……罪或错误；D．摘：同“擿”，“发摘奸隐”等于“发奸擿伏”，“摘”等于“发”可依语境推断。 　　（2）C　　导古代汉语意为技艺，此处用为名词，指从事各种技艺的人，...