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阅读下面一段文言文。完成(1)~(5)题。梁彦光字修芝,安定乌氏人也。彦光少有至性,其父每谓所亲曰:“此儿有风骨,当兴吾宗。”魏大统末,入太学,略涉经史,有规检

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阅读下面一段文言文。完成(1)~(5)题。

  梁彦光字修芝,安定乌氏人也。彦光少有至性,其父每谓所亲曰:“此儿有风骨,当兴吾宗。”魏大统末,入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。及高祖受禅,以为岐州刺史。开皇二年,上幸岐州,悦其能。后数岁,转相州刺吏。彦光前在岐州,其俗颇质,以静镇之,合境大化。及居相部,如岐州法。邺都杂俗,人多变诈,为之作歌,称其不能理化。上闻而谴之,竟坐免。岁余,拜赵州刺史,彦光言于上曰:“请复为相州,改弦易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。”上从之,复为相州刺史。毫猾者闻彦光自请而来,莫不嗤笑。彦光下车,发摘奸隐,有若神明,于是狡猾之徒莫不潜窜,合境大骇。初,齐亡后,衣冠士人多迁关内,惟技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐[注],妄起风谣,诉讼官人,万端千变。彦光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山东大儒,每乡立学,非圣哲之书不得教授。于是人皆励,风俗大改。有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼阙,为从弟所讼。彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟,既悲且愧,若无自容。彦光训谕而遗之。后改过励行,卒为善士。以德化人,皆此类也。吏人感悦,略无诤讼。

(《隋书·列传第三十八·循吏》)

[注]诐(b@):不正,邪僻。《隋书》为唐代魏徵等撰,为避讳而改“民”为“人”。

 

(1)下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是

[  ]

A.彦光前在岐州,其俗颇质   质:质朴

B.上闻而谴之,竟坐免     坐:因为

C.庶有以变其风俗,上答隆恩  庶:但愿

D.发摘奸隐,有若神明     摘:揭发

 

(2)下列各句子中加粗的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是

[  ]

A.于是人皆励,风俗大改

B.通遂感悟,既悲且愧

C.惟技巧,商贩及乐户之家移实州郭

D`.非圣哲之书不得教授

 

(3)下列各组句子中,加粗的词意义和用法不相同的一组是

[  ]

A.其父每谓所亲曰

  于众人广坐之中,不宜有所过

B.为之作歌,称其不能理化

  尔其无忘乃父之志

C.事亲礼阙,为从弟所讼

  有如此之势,而为秦人积威之所劫

D.以德化人,皆此类也

  常以身翼蔽沛公

 

(4)以下句子分别编为四组,全都表现梁彦光的为政之道的一组是

①略涉经史,有规检,造次必以礼

②发摘奸隐,有若神明

③每乡立学,非圣哲之书不得教授

④彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙

⑤彦光训谕而遣之

⑥吏人感悦,略无诤讼

[  ]

A.①②⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.④⑤⑥

 

(5)下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是

[  ]

A.梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚,他的父亲对他寄以厚望,认为他一定会兴盛宗族;他就学于太学时,泛览经史,严守礼法。

B.梁彦光性情执着,不为挫折屈服。相州民风不纯,民众诽谤他任刺史不善为政,使得他获罪免官。但他后来重被起用时,却不惧失败,主动请求再回相州任职。

C.梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒,另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩很为皇帝赏识。

D.梁彦光的德政使得过去善变狡猾的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通,经过教育感化而幡然悔悟,弃恶从善;相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。

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答案和解析
B;C;B;C;C   (1)B  导B.坐:因犯……罪或错误;D.摘:同“擿”,“发摘奸隐”等于“发奸擿伏”,“摘”等于“发”可依语境推断。   (2)C  导古代汉语意为技艺,此处用为名词,指从事各种技艺的人,...
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