古代有一则故事把送给他玩赏的名贵鸽子吃了古代有一则故事,有一位达官,把下属送给他玩赏的名贵鸽子吃了.好像是比喻没有投其所好.

Question

古代有一则故事把送给他玩赏的名贵鸽子吃了
古代有一则故事,有一位达官,把下属送给他玩赏的名贵鸽子吃了.好像是比喻没有投其所好.

Answer 1

　　这个故事是《聊斋志异 鸽异》：
　　鸽类甚繁：晋有坤星,鲁有鹤秀,黔有腋蝶,梁有翻跳,越有诸尖,皆异种也.又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类,名不可屈以指,惟好事者能辨之也.
　　邹平张公子幼量癖好之,按经而求,务尽其种.其养之也,如保婴儿：冷则疗以粉草,热则投以盐颗.鸽善睡,睡太甚,有病麻痹而死者.张在广陵,以十金购一鸽,体最小,善走,置地上,盘旋无已时,不至于死不休也,故常须人把握之；夜置群中使惊诸鸽,可以免痹股之病,是名“夜游”.齐鲁养鸽家,无如公子最；公子亦以鸽自诩.
　　一夜坐斋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相识.问之,答曰：“漂泊之人,姓名何足道.遥闻畜鸽最盛,此亦生平所好,愿得寓目.”张乃尽出所有,五色俱备,灿若云锦.少年笑曰：“人言果不虚,公子可谓养鸽之能事矣.仆亦携有一两头,颇愿观之否?”张喜,从少年去.月色冥漠,旷野萧条,心窃疑俱.少年指曰：“请勉行,寓屋不远矣.”又数武,见一道院仅两楹,少年握手入,昧无灯火.少年立庭中,口中作鸽鸣.忽有两鸽出：状类常鸽而毛纯白,飞与檐齐,且鸣且斗,每一扑,必作斤斗.少年挥之以肱,连翼而去.复撮口作异声,又有两鸽出：大者如鹜,小者裁如拳,集阶上,学鹤舞.大者延颈立,张翼作屏,宛转鸣跳,若引之；小者上下飞鸣,时集其顶,翼翩翩如燕子落蒲叶上,声纸碎类鼗鼓；大者伸颈不敢动.鸣愈急,声变如磬,两两相和,间杂中节.既而小者飞起,大者又颠倒引呼之.张嘉叹不已,自觉望洋可愧.遂揖少年,乞求分爱,少年不许.又固求之,少年乃叱鸽去,仍作前声,招二白鸽来,以手把之,曰：“如不嫌憎,以此塞责.”接而玩之,睛映月作琥珀色,两目通透,若无隔阂,中黑珠圆于椒粒；启其翼,胁肉晶莹,脏腑可数.张甚奇之,而意犹未足,诡求不已.少年曰：“尚有两种未献,今不敢复请观矣.”
　　方竞论间,家人燎麻炬入寻主人.回视少年,化白鸽大如鸡,冲霄而去.又目前院宇都渺,盖一小墓,树二柏焉.与家人抱鸽,骇叹而归.试使飞,驯异如初,虽非其尤,人世亦绝少矣.于是爱惜臻至.
　　积二年,育雌雄各三.虽戚好求之,不得也.有父执某公为贵官,一日见公子,问：“畜鸽几许?”公子唯唯以退.疑某意爱好之也,思所以报而割爱良难.又念长者之求,不可重拂.且不敢以常鸽应,选二白鸽笼送之,自以千金之赠不啻也.他日见某公,颇有德色,而其殊无一申谢语.心不能忍,问：“前禽佳否?”答云：“亦肥美.”张惊曰：“烹之乎?”曰：“然.”张大惊曰：“此非常鸽,乃俗所言‘靼鞑’者也!”某回思曰：“味亦殊无异处.”
　　张叹恨而返.至夜梦白衣少年至,责之曰：“我以君能爱之,故遂托以子孙.何以明珠暗投,致残鼎镬!今率儿辈去矣.”言已化为鸽,所养白鸽皆从之,飞鸣径去.天明视之,果俱亡矣.心甚恨之,遂以所畜,分赠知交,数日而尽.异史氏曰：“物莫不聚于所好,故叶公好龙,则真龙入室,而况学士之于良友,贤君之于良臣乎?而独阿堵之物,好者更多,而聚者特少,亦以见鬼神之怒贪,而不怒痴也.”向有友人馈朱鲫于孙公子禹年,家无慧仆,以老佣往.及门,倾水出鱼,索-而进之,及达主所,鱼已枯毙.公子笑而不言,以酒犒佣,即烹鱼以飨.既归,主人问：“公子得鱼颇欢慰否?”答曰：“欢甚.”问：“何以知?”曰：“公子见鱼便欣然有笑容,立命赐酒,且烹数尾以犒小人.”主人骇甚,自念所赠,颇不粗劣,何至烹赐下人.因责之曰：“必汝蠢顽无礼,故公子迁怒耳.”佣扬手力辩曰：“我固陋拙,遂以为非人也!登公子门,小心如许,犹恐筲斗不文,敬索-出,一一匀排而后进之,有何不周详也?”主人骂而遣之.
　　灵隐寺僧某以茶得名,铛臼皆精.然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献；其最上者,非贵客及知味者,不一奉也.一日有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉.贵官默然.僧惑甚,又以最上一等烹而进之.饮已将尽,并无赞语.僧急不能待,鞠躬曰：“茶何如?”贵官执盏一拱曰：“甚热.”此两事,可与张公子之赠鸽同一笑也——