如何理解艺术生产与物质生产发展的不平衡关系

Question

如何理解艺术生产与物质生产发展的不平衡关系

Answer 1

　　艺术生产是一种社会意识形式，一种创造审美对象的精神生产。具体地说，它作为一种生产，是一种感性、客观的、有目的的、对象化的实践；作为一种精神生产，它是再现与表现的统一，是一种社会意识形式，具有能动反映性和一定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，它以创造审美对象、满足人们的审美需要作为自己特有的目的。反之，与其相对应的物质生产发展则是一种客观的社会状况，一种创造物质财富的生产。一般的来说，二者具有统一性。即物质生产能为艺术生产提供经济的基础保障，同时艺术生产又是对物质社会生产状况的反应，在一定程度上对物质生产产生能动的影响。但是同时，艺术生产也有其自身的独立性，其发展有时会高于物质生产发展状况，有时也会落后于物质生产发展。 艺术生产与物质生产发展的不平衡的例子有很多。比如：古希腊时期的《荷马史诗》以及众多影响深远的戏剧，以及神话。当时的社会所属类型按照现在社会标准的划分是属于奴隶社会时期，然而就是在当时，这些作品产生并一直延续至今，对后世产生了很大的影响。以及近代的沙俄，在当时，全世界正在迈向资本主义社会，资本主义制度的确立极大的促进了社会的发展，工业文明成为社会发展的代名词。而当时的沙俄还是一个不折不扣的封建王国。但是却产生了列夫托尔斯泰,果戈理，以及普希金等众多多产的大作家和大诗人。这些现象的出现都有其特殊的原因。因此，接下来我们就以积贫积弱中国近当代近百年的艺术发展状况为例，来对其加以探析，其中将主要以文学形式为例。 外来文化因素的影响。我国文学的近代化是以新文化运动的爆发以起点的，陈独秀，李大钊，胡适，鲁迅等一大批先后从西方留学归来的有识青年与学者先后借助《新青年》这一阵地对传统文化展开了大肆的批判，直击传统文化中的腐朽的部分，传统文化的根基遭到了有史以来前所未有的瓦解。由此新文化运动产生的直接效果便是人们思想的极大解放，民主与科学之风盛行。这一时期的文学艺术发展状况呈现了小繁荣的状况，并产生了许多有名的作家与作品。如徐志摩，郁达夫等人 战争的影响。七七事变后，中国进入了全面抗战时期，战争的发生极大的提高了国人们的爱国热情，于是产生了大量讴歌国人们英勇抗战的作品。但是由于当时特殊的社会状况，当时的文学区域又划分为沦陷区，解放区，统区与上海孤岛。沦陷区的作家们主要描述了在侵略者的入侵下国破家亡的惨状以及自身的逃亡。解放区则是讴歌新社会新政权，主要是解放区的天是明朗的天，解放区的人们好喜欢之类的话语。国统区主要是反映社会的黑暗状况以及普通下层平民生活的疾苦等现实情况。这段时期的作家们在经过了很长的时间的积累后，产生了数量颇多又有很高的文学与艺术价值的作品。老舍的《骆驼祥子》，矛盾的《子夜》等。 在这两个时期，我国的文学艺术发展飞速并产生了大量影响深远的作家和作品，但是我们需要知道，当时的中国仍然是一个半殖民地半封建国家，经济上严重落后，国家贫弱，人民生活更是疾苦。但是就是在这样的条件下，我们的文学艺术发展还是取得了重大的发展，这里面有外来文化的影响，战争的影响，千百年的文化积淀，作家自身的思想意识等因素。这些现象正是艺术生产与物质生产发展的不平衡性的完美体现，说明了艺术的发展并不完全取决于物质生产状况的发展，有其自身的独立性。 上面的例子是在我国经济落后的状况下提出的。下面我们来举一个相反的例子。 文化大革命之后，我们国家在邓小平的领导下实现了改革开放，在接下来的几十年里，我们的经济取得了极大的发展，国家富裕，人们生活也得到了提高。但是经济的发展也需要有一个过程。在改革开放的之初的八九十年代里，我们国家仍然比较落后，当时经济虽然落后，我国的文学艺术还是发展很快的，先后出现了不同的文学倾向。寻根文学，伤痕文学，改革文学等许多文学流派，也出现了文化热的状况。文革结束之初，人们要求表达自己十多年半来积聚自己内心里面的伤痛，于是产生了伤痕文学如卢华的《伤痕》。与此同时，也对文革的发生进行了反思，反思这场大灾难产生的原因，相应的产生了寻根文学，如阿城的《棋王》。当时我们总不能总是沉迷于过去之中，于是出现了改革文学，如路遥的《平凡的世界》。这一段时间文学得到了极大的发展，除了上文中提到到的作家与作品外，还有其他的作家与作品都产生了极大的影响。如贾平凹的《废都》《秦腔》及其商州系列作品。陈忠实的《白鹿原》等。这一时期我国的经济发展是比较落后的，但是文学艺术却取得了极大的发展。然而迈入新世纪后，我国的经济快速发展。跃居世界强国之列，但是此时产生的文学作品却屈指可数，各种畅销书却成为不了常销书，文学艺术发展缓慢，使得人们只得继续研读上世纪的作品。这也正是艺术生产与物质生产发展的不平衡的体现。 通过上述例子，我们需要知道艺术的发展虽然在一定程度上依赖于物质生产的发展，但是其也有自身的自身的独立性，正如马克思所说“艺术的繁荣时期绝不是同社会的物质生产发展成比例的，它有其自身的独立性。”