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巫峡唐杨炯三峡七百里,唯言巫峡长.谁有这个的译文、、、救我一命呗、、、我都搜哭啦
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巫峡 【唐】杨炯 三峡七百里,唯言巫峡长.谁有这个的译文、、、救我一命呗、、、
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杨炯(650~695),字不详,华阴(今陕西华县)人.唐代诗人.聪颖早慧,曾举神童.后任婺州盈川令,所以世称杨盈川.杨炯是初唐四杰之一,他曾说自己“愧在卢前,耻居王后”.
唐代初年的宫廷诗也多有描写山水之作,但多数是在宫苑园亭中的游览宴集,到四杰登上诗坛,随着在漫长的行役途中置身广袤的山川自然,他们的山水诗也就脱离了宫廷池苑的范围,而成为对大自然雄奇秀丽之美的惊喜发现和醉心沉迷.同时,由于胸中蕴蓄着宏大的抱负,四杰山水诗在写景中往往注入强烈的情感意绪,这也就进一步将六朝晋宋时期的山水诗传统提高到一个新的层次.杨炯描写三峡的作品,就兼有写景、行旅、抒怀多重意蕴,这首巫峡诗,既是对巫峡壮伟景观的描绘,又是对自身行旅情怀的抒发.杨炯与这首诗同时作的还有《广溪峡》、《西陵峡》二诗,诗中雄奇之景与壮伟志气形成互融互激互化关系,特别是《西陵峡》结尾四句“及余践斯地,瑰奇信为美,江山若有灵,千载伸知己”,可见诗人对雄奇景色的欣赏,正是“信为美”的主体审美趣味的选择结果,同时,作为审美主体的诗人在与“若有灵”的“江山”的情感交流之中,既体现了大自然对诗人情思的激发,又显示了诗人对雄健壮大之美的自觉追求.
唐代初年的宫廷诗也多有描写山水之作,但多数是在宫苑园亭中的游览宴集,到四杰登上诗坛,随着在漫长的行役途中置身广袤的山川自然,他们的山水诗也就脱离了宫廷池苑的范围,而成为对大自然雄奇秀丽之美的惊喜发现和醉心沉迷.同时,由于胸中蕴蓄着宏大的抱负,四杰山水诗在写景中往往注入强烈的情感意绪,这也就进一步将六朝晋宋时期的山水诗传统提高到一个新的层次.杨炯描写三峡的作品,就兼有写景、行旅、抒怀多重意蕴,这首巫峡诗,既是对巫峡壮伟景观的描绘,又是对自身行旅情怀的抒发.杨炯与这首诗同时作的还有《广溪峡》、《西陵峡》二诗,诗中雄奇之景与壮伟志气形成互融互激互化关系,特别是《西陵峡》结尾四句“及余践斯地,瑰奇信为美,江山若有灵,千载伸知己”,可见诗人对雄奇景色的欣赏,正是“信为美”的主体审美趣味的选择结果,同时,作为审美主体的诗人在与“若有灵”的“江山”的情感交流之中,既体现了大自然对诗人情思的激发,又显示了诗人对雄健壮大之美的自觉追求.
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