美丽的禁忌①中国的青山绿水在哪儿？我想，答案是：在有禁忌的地方。②民间对树的尊崇和仰望，要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。植物有灵的说法，先秦有之。在华夏的

Question

美丽的禁忌

①中国的青山绿水在哪儿？我想，答案是：在有禁忌的地方。

②民间对树的尊崇和仰望，要等到草木图腾和相关禁忌文化生成之后。植物有灵的说法，先秦有之。在华夏的犄角旮旯里，随处可闻“树精”、“树神”、“树怪”的传说。

③我客居山东济宁时，窗外有条古槐路，街心有铁栏，护着一株数百岁的嶙峋老槐。每天清早，枝丫上都会新添一缕缕的红绸布，皆是夜里缠上的，用意不外乎祈福驱灾。 这条路扩了许多回，树也从路边到了中央，可谁也不敢去伤它。       ，为让老树享怡孙之乐，整条路全补种了新槐。

④从前，凡去一个村子，村口总会遇一棵沧桑大树，北方以槐、榆、柳居多。该树往往地位显赫、待遇优厚，一打听，保准跳出一大堆灵异故事。

⑤相对于北方，南方乡民对树的感情和构思更丰富些，除“树精’、“树怪”这些非凡个体，还把范围扩大到了族群：“风水林”。

⑥广东鹤山雅瑶镇昆东村后的小冈上有一片“风水林”，相传是从南洋带回的种子。该树叫格木，为亚热带珍贵树种，其大龄者已逾200岁，上世纪60年代，某造船厂许以两台拖拉机换这片木材，被村民一口拒绝。且不说经济实惠，在那个高音喇叭天天喊这喊那的年代，敢拒绝尔等要求，足见“风水林”在百姓心目中的威望了。 “风水林”，让“青山绿水”的比例和稳定性大大提高了。从单株神树到成片的“风水林”，人的敬畏范围和禁忌力度在放大，受惠面积和获益程度也左增长。

⑦较之汉族社会，少数民族的树神崇拜，情感上更天真，纪律上更严格，行动上更彻底。贵州的苗、侗两族，自古崇拜草木，在族人眼里，树等于神灵和福址。每年春天，族人都要过“树秧节”，人人种苗造林，连未婚男女的信物也是一棵树苗。还有个风俗：谁家婴儿降生，全寨老小要齐力替之栽种100棵杉苗。

⑧西双版纳，乃中国热带雨林最完整、面积最大之地，为什么呢？并非偏僻荒凉，而因这儿的居民有个共同的图腾:神林。视树为衣食父母，为感恩示敬，将大片地势好、近水源的森林供为“神林”，在那儿，连花草禽兽也被视为精灵，不得侵扰。那里要求寂静与安详，不允许伐木、狩猎、开垦，不允许喧闹、泄秽、有猥亵之语，甚至不允许捡拾枯枝落果。整个西双版纳，那样的地方有600余处，近10万公顷，珍稀植物和药用植物200余种。不仅西双版纳，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行。

⑨中国最大的植物种子和基因库，寂静如初、仓储完好，靠的是“门神”，是‘‘闲 人免入”和“肃静”的牌子，是精神防护罩和铁布衫。

⑩害怕，有时候是美丽的。怕久了，入了骨，便成爱，上苍佑之，必使有所忌，有所敬，有所自缚和不为，如此，其身心才是安全、舒适的，像一盘有序、有逻辑和对手的棋。

1、作者从哪三个方面回答了“中国青山绿水在哪儿”？

（1）北方汉族人为祈福祛灾而厚待沧桑大树，使得个别大树得以保全。

（2）                                                  

（3）                                                  

2、第3段空格处填入的词语最恰当的一项是（  ）

A．所以          B.甚至        C.然而         D.尽管

3、第4段划线句的语言表达很有特点，请分析。

4、第8段以西双版纳为例，还运用了          说明方法，作用是               

5、第10段中“如此”的“此”具体指                          

Answer 1

1、南方乡人的敬畏范围和禁忌力度在放大，使得成片的树林得以保全；

少数民族对树神的崇拜更严格彻底，使得大片森林保存更多更大。

2、B

3、运用拟人的修辞，把村子的沧桑大树拟人化，生动形象写出了北方人厚待大树，说明民间对树的尊崇和仰望。

4、列数字  具体准确地说明了森林保存的面积大，说明少数民族的树神崇拜，情感上更天真，纪律上更严格，行动上更彻底。

5、上苍佑之，必使有所忌，有所敬，有所自缚和不为。