“子贡云：‘出言陈词,身之得失,国之安危也’.《诗》云：‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自“子贡云：‘出言陈词，身之得失，国之安危也’。《诗》云：‘词之绎矣，民之莫矣

Question

“子贡云：‘出言陈词,身之得失,国之安危也’.《诗》云：‘词之绎矣,民之莫矣’,夫辞者,人之所以自
“子贡云：‘出言陈词，身之得失，国之安危也’。《诗》云：‘词之绎矣，民之莫矣’，夫辞者，人之所以自通也。主父偃曰：‘人而无辞，安所用之。昔子产修其辞，而赵武致其敬；王孙满明其言，而楚庄以惭；苏秦行其说，而六国以安；蒯通陈说，而身得以全。夫辞者乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修而说不可不善’”
求这一段的翻译 在线等

Answer 1

译文：
子贡说：“陈述言辞,关系到自身的得失、国家的安危.”《诗经》上说：“辞令语气和悦呀,能使百姓安定.”言辞,是用来使人们在思想上互相沟通的.主父偃说：“一个人如果不善言辞,那有什么用呢?”从前郑国子产修饰自己的言辞,就使赵武对他表示礼敬；王孙满阐明他的观点,就使楚庄王感到羞惭；苏秦推行他的合纵主张,六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由,从而保全了性命.言语辞令,那是用来尊崇君王,推重自身,安定国家,保全本性的.因此言语辞令不能不加修饰,而说辞不能不美好.