求杨恽《报孙会宗书》原文以及翻译!

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求杨恽《报孙会宗书》原文以及翻译!

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报孙会宗书〔西汉〕杨恽
【作者小传】杨恽（?—前54）,字子幼,华阴（今属陕西）人.司马迁的外孙.父杨敞,汉昭帝时为丞相.汉宣帝时,恽以父荫补常侍郎.以才能见称,名显朝廷,复擢为左曹.后因告发霍氏谋反有功,封平通侯,迁中郎将.居官清正,有治绩,擢为诸吏光禄勋,亲近用事.为人轻财好义,廉洁无私,但自矜其能,不能容物,每有忤己者必欲害之,因此得罪不少朝廷显贵.太仆戴长乐怀疑杨恽在背后暗算他,就上书告发杨恽平日言论诽谤朝廷,无人臣之礼,恽被免为庶人.后逢日食,有人上书归咎于恽骄奢不悔过所致,他被捕入狱.廷尉按验时,在家中搜出他写给孙会宗的信,宣帝看后大怒,判以大逆不道罪,腰斩处死.其妻儿被流放到酒泉郡.孙会宗也因此而罢官.

【题解】关于这封信的本事背景,《汉书·杨恽传》记载恽失爵位家居,以财自娱.友人安定太守西河孙会宗,与恽书谏戒.恽内怀不服,写了这封回书.在信中,他以嬉笑怒骂的口吻,逐点批驳孙的规劝,为自己狂放不羁的行为辩解.还赋诗讥刺朝政,明确表示“道不同,不相为谋”,与“卿大夫之制”决裂的意向.全信写得情怀勃郁,锋芒毕露,与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙.清人余诚评道：“行文之法,字字翻腾,段段收束,平直处皆曲折,疏散处皆紧炼,则酷肖其外祖.”（《重订古文释义新编》卷六）
【原文】 恽材朽行秽,文质无所底〔1〕,幸赖先人余业,得备宿卫.遭遇时变〔2〕,以获爵位.终非其任,卒与祸会.足下哀其愚蒙,赐书教督以所不及,殷勤甚厚.然窃恨足下不深惟其终始〔3〕,而猥俗之毁誉也〔4〕.言鄙陋之愚心,则若逆指而文过；默而息乎,恐违孔氏各言尔志之义〔5〕.故敢略陈其愚,惟君子察焉.
恽家方隆盛时,乘朱轮者十人〔6〕,位在列卿〔7〕,爵为通侯〔8〕,总领从官,与闻政事.曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与群僚同心并力,陪辅朝庭之遗忘,已负窃位素餐之责久矣〔9〕.怀禄贪势,不能自退,遭遇变故,横被口语,身幽北阙〔10〕,妻子满狱.当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之恩不可胜量.君子游道,乐以忘忧；小人全躯,说以忘罪〔11〕.是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上,不意当复用此为讥议也.
夫人情所不能止者,圣人弗禁.故君父至尊亲,送其终也,有时而既.臣之得罪,已三年矣〔12〕.田家作苦.岁时伏腊〔13〕,烹羊炰羔〔14〕,斗酒自劳.家本秦也〔15〕,能为秦声.妇赵女也,雅善鼓瑟.奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼乌乌〔16〕.其诗曰：“田彼南山,芜秽不治.种一顷豆,落而为萁〔17〕.人生行乐耳,须富贵何时!”是日也,奋袖低昂,顿足起舞；诚滛荒无度,不知其不可也.恽幸有余禄,方籴贱贩贵〔18〕,逐什一之利.此贾竖之事〔19〕,污辱之处,恽亲行之.下流之人〔20〕,众毁所归,不寒而栗.虽雅知恽者〔21〕,犹随风而靡,尚何称誉之有?董生不云乎〔22〕：“明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也.明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也〔23〕.”故道不同,不相为谋〔24〕,今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉!
夫西河魏土〔25〕,文侯所兴〔26〕,有段干木、田子方之遗风〔27〕,漂然皆有节概〔28〕,知去就之分.顷者足下离旧土,临安定〔29〕,安定山谷之间,昆戎旧壤〔30〕,子弟贪鄙,岂习俗之移人哉?于今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆,愿勉旃〔31〕,毋多谈.
——选自中华书局排印本《汉书·杨恽传》
【翻译】我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官.又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸.你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚.但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见.直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错；沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则.因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下.
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政.我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝庭,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了.我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里.在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量.君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁；小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过.因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议.
人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止.所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候.我得罪以来,已经三年了.种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番.我的老家本在秦地,因此我善于唱秦地的民歌.妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟.奴婢中也有几个会唱歌的.喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱.歌词是：“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清.种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎.人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错.我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利.这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了.地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟.即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意.急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情.”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的.现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择.近来你离开了故乡,去到安定郡任太守.安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜?.
（曹光甫）
【注释】
〔1〕底（zhǐ止）：引致,到达.〔2〕时变：指汉宣帝地节四年（前66）,霍光子孙霍禹等欲谋反事.〔3〕惟：思.〔4〕猥（wěi）委）：轻率,随便.〔5〕孔氏：孔子.各言尔志：语出《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍,子曰：‘盍各言尔志?’”〔6〕朱轮：车轮漆成红色.汉制,公卿列侯以及俸禄在二千石以上的官员方能乘坐朱轮车.〔7〕列卿：中央的高级官员.此指任光禄勋,位在九卿之列.〔8〕通侯：即“彻侯”.秦爵二十级中的最高一级.汉制,刘姓功臣封侯者为诸侯,异姓功臣封侯者为列侯,亦称彻侯.后因避汉武帝讳,改称通侯.〔9〕素餐：不劳而食,无功受禄.语出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮,不素餐兮.”〔10〕北阙：宫殿北面的楼观,汉代为上章奏事和被皇帝召对之处.杨恽被拘于此,是临时性关押处置.〔11〕说：通“悦”.〔12〕三年：杨恽于汉宣帝五凤二年（前56）秋被免为庶人,五凤四年（前54）夏四月朔日食,被人告发而获罪,前后虽跨三个年头,实际上不到二年.〔13〕伏腊：古代进行祭祀活动的两个节日.夏至以后的第三个庚日叫初伏,天极热时.冬至后第三个戌日为腊日,天极冷时.后世也以阴历十二月初八为腊日.〔14〕炰（páo袍）羔：烤小羊.〔15〕家本秦也：杨恽原籍华阴,古属秦地.〔16〕缶（fǒu否）：瓦制的打击乐器,最初流行于秦地.乌乌：唱歌声.可能是歌曲中的一种和声.〔17〕“田彼南山”四句：《汉书·杨恽传》张晏注：“山高而在阳,人君之象也.芜秽不治,言朝廷之荒乱也.一顷百亩,以喻百官也.言豆者,贞实之物,当在囷仓,零落在野,喻己见放弃也.萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也.”可供参考.萁（jī基）,豆茎.〔18〕籴（dí笛）：买进谷物.〔19〕贾（gǔ古）竖：旧时对商人的贱称.〔20〕下流：喻众恶所归之处.《论语·子张》：“纣之不善不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.”此指品行卑污.〔21〕雅：平素.〔22〕董生：指董仲舒,西汉时大儒.〔23〕“明明求仁义”六句：引自董仲舒《对贤良策》三.《汉书·董仲舒传》原文作：“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也.皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也.”皇皇,即“遑遑”,急急忙忙的样子.此作“明明”,疑有误.〔24〕道不同,不相为谋：语出《论语·卫灵公》.〔25〕西河：战国时魏地的西河,辖境在今陕西东部黄河西岸地区,与汉代的西河郡并非一地.〔26〕文侯：魏文侯,名斯,魏国的建立者,著名贤君.〔27〕段干木：战国初魏人,隐居不仕.魏文侯曾请他作相,他跳墙而避走.文侯深为敬重,每次乘车经过他的住所门口,必伏轼致敬.田子方：战国时人,为魏文侯所优礼.〔28〕漂然：高远的样子.〔29〕安定：郡名.治所在高平（今宁夏回族自治区固原县）.〔30〕昆戎：古代西夷的一支,即殷周时的西戎.〔31〕旃（zhān沾）：文言助词,相当于“之”或“之焉”.