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英语翻译孟子曰:“君子之所以教者五:下文五者,盖因人品高下,或相去远近先后之不同.有如时雨化之者,时雨,及时之雨也.草木之生,播种封植,人力已至而未能自化,所少者,雨露之滋耳.及
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【孟子曰:“君子之所以教者五:下文五者,盖因人品高下,或相去远近先后之不同.有如时雨化之者,时雨,及时之雨也.草木之生,播种封植,人力已至而未能自化,所少者,雨露之滋耳.及此时而雨之,则其化速矣.教人之妙,亦犹是也,若孔子之于颜曾是已.有成德者,有达财者,财,与材同.此各因其所长而教之者也.成德,如孔子之于冉闵;达财,如孔子之于由赐.有答问者,就所问而答之,若孔孟之于樊迟、万章也.有私淑艾者.艾,音乂.私,窃也.淑,善也.艾,治也.人或不能及门受业,但闻君子之道于人,而窃以善治其身,是亦君子教诲之所及,若孔孟之于陈亢、夷之是也.孟子亦曰:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也.”】 选自孟子集注 尽心章句上
【孟子曰:“君子之所以教者五:下文五者,盖因人品高下,或相去远近先后之不同.有如时雨化之者,时雨,及时之雨也.草木之生,播种封植,人力已至而未能自化,所少者,雨露之滋耳.及此时而雨之,则其化速矣.教人之妙,亦犹是也,若孔子之于颜曾是已.有成德者,有达财者,财,与材同.此各因其所长而教之者也.成德,如孔子之于冉闵;达财,如孔子之于由赐.有答问者,就所问而答之,若孔孟之于樊迟、万章也.有私淑艾者.艾,音乂.私,窃也.淑,善也.艾,治也.人或不能及门受业,但闻君子之道于人,而窃以善治其身,是亦君子教诲之所及,若孔孟之于陈亢、夷之是也.孟子亦曰:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也.”】 选自孟子集注 尽心章句上
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答案和解析
盂子曰:“君子之所以教育五:有如时雨化之者,(1)有成德者、有达财者,(2)有答问者,有私淑艾者.(3)此五者君子之所以教也.”
【注解】(1)如时雨化之:时雨即及时之雨,赵注云:“教之渐渍而沾洽也.”
(2)财:同“材”,朱熹《集注》云:“各因其所长而教之者也.”
(3)私淑艾:朱熹《集注》云》“人或不能及门受业,但闻君子之道于人而窃以善治其身,是亦君子之教诲之所及.”
孟子说:“君子用以教育的方式有五种,有像及时雨那样教育的,有成全德行的,有通达才能的,有解答疑问的,有以自身的善行来让他人学习的.这五种就是君子用以教育的方式.”
我只知道这个~喵
【注解】(1)如时雨化之:时雨即及时之雨,赵注云:“教之渐渍而沾洽也.”
(2)财:同“材”,朱熹《集注》云:“各因其所长而教之者也.”
(3)私淑艾:朱熹《集注》云》“人或不能及门受业,但闻君子之道于人而窃以善治其身,是亦君子之教诲之所及.”
孟子说:“君子用以教育的方式有五种,有像及时雨那样教育的,有成全德行的,有通达才能的,有解答疑问的,有以自身的善行来让他人学习的.这五种就是君子用以教育的方式.”
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