47．(2016·广西桂林、百色、崇左、来宾、贺州高三联合模拟·40)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示

Question

47．(2016·广西桂林、百色、崇左、来宾、贺州高三联合模拟·40)(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一 17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。

材料二 大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克(1795—1886)认为国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西(1785—1859)在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”

——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点，并说明其形成的历史背景。(10分)

(2)根据材料一、二，结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化，并分析变化的原因。谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。(15分)

Answer 1

【考点】文艺复兴；启蒙运动；理性之光与浪漫之声；第一次工业革命

【解析】(1)第一小问基本观点，根据材料一“在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据”可以得出欧洲的启蒙思想家是站在欧洲转型需要去看中国，故称为“欧洲中国观”。根据材料一“孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制……实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用”得出推行开明君主专制、实行科举考试、设置谏官有利于限制暴政；根据材料一“承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利……提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施”得出提倡耕织、兴修水利、以农为本，有利于增加财富；根据材料一“一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑”得出欧洲文化界认为古代中国对各种宗教采取容忍态度，崇尚自然，而非敬神。第二小问历史背景，结合所学知识，可以从17世纪欧洲的政治(君主专制强化和天主教的精神独裁)、经济(新航路开辟对欧洲资本主义经济的推动)、文化(文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的影响)的角度进行作答。

(2)第一小问变化，根据材料一“伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度”到材料二“其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，‘孔夫子’在德文中竟然常被人们有意与‘糊涂虫’谐音混用”可以得出从褒奖、欣赏、推崇到贬低、蔑视、嘲笑。第二小问原因，结合所学知识，可以从18世纪欧洲政治(资产阶级革命)、经济(工业革命的推动)、思想科技的进步和中国明清时期的落后的角度进行作答。第三小问看法，从17世纪欧洲人对中国的推崇和18世纪欧洲人对中国的贬低的变化和原因分析，可以得出综合国力对国际地位的重要性。

【答案】(1)“欧洲中国观”：欧洲文化界认为古代中国对各种宗教采取容忍态度，崇尚自然，而非敬神；推行开明君主专制、实行科举考试、设置谏官有利于限制暴政；提倡耕织、兴修水利、以农为本，有利于增加财富。(4分，任答两点即可)

背景：欧洲君主专制空前强化，天主教会推行精神独裁；新航路开辟后商业资本盛行，新兴资产阶级狂热追求货币；文艺复兴、宗教改革和启蒙运动倡导人文主义和理性主义，解放了人们的思想-中西文化的交流不断加强，相通之处增多。(6分，任答三点即可)

(2)变化：从褒奖、欣赏、推崇到贬低、蔑视、嘲笑。(6分)

原因：欧洲科学技术的进步和思想解放运动使“欧洲文化优越论”得以发展；工业革命极大解放了生产力，使欧洲实现崛起；近代欧洲资产阶级革命和改革，推动了资产阶级民主政治的广泛建立；明清时期的中国在诸多方面逐渐落后于世界，在被列强侵略后，国际地位一落千丈。(6分，任答三点即可)

看法：中国、欧洲综合国力和国际地位的消长影响了欧洲人的中国观；落后就要挨打，必须增强综合国力，才能屹立于世界民族之林。(3分)