早教吧作业答案频道 -->历史-->
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”出自哪
题目详情
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”出自哪
▼优质解答
答案和解析
《周易·系辞下》 意思说我们老祖宗最初是以取绳为结而记事,“结”的形状、多寡具有约定俗成的内涵,类似法律条文.后世有了甲骨、帛、竹木简牍,再后有了纸张
看了 “上古结绳而治,后世圣人易之...的网友还看了以下：
材料一上古之世……民多疾病有圣人作,钻燧取火,以化腥臊.而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏.材料一上 2020-04-27 …
语文简答题.“学而不厌为之不厌,是智者的表现,诲人不倦是仁者的风范”孔子是至圣,然不但不敢自名圣人 2020-06-17 …
宋史里,＂自古圣贤之君,非无水旱,惟有以待之,则不为甚害＂和＂...宋史里,＂自古圣贤之君,非无水 2020-06-21 …
上古之世……民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏这句话反映上古 2020-07-01 …
嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 2020-11-10 …
《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记 2020-11-23 …
《史记•龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上，不可记 2020-11-23 …
《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记 2020-11-23 …
自秦以后，君权逐步加强，曾有一些大臣说：“昭代本无相名，吾侪止供票拟。上委之圣哉，下委之六部。”这些 2020-12-17 …
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 2020-12-26 …