早教吧 育儿知识 作业答案 考试题库 百科 知识分享

帮我解一下这个...君子有援勤之桃,淑女无投梭之拒.身为君子之伊也.有援琴之桃时.淑取自无投梭而拒君於千里之外者.易言之.如男之汝.有意接纳时.淑女之尔.自无拒於千里之外之理由耶.

题目详情
帮我解一下这个...
君子有援勤之桃,
淑女无投梭之拒.
身为君子之伊也.有援琴之桃时.淑取自无投梭而拒君於千里之外者.易言之.如男之汝.有意接纳时.淑女之尔.自无拒於千里之外之理由耶.
▼优质解答
答案和解析
此签甚好.揭开两个词的典故,这一段就豁然开朗了.
援琴
持琴;弹琴.《韩非子·十过》:“ 平公 曰:‘善.’乃召 师涓 ,令坐 师旷 之旁,援琴鼓之.”《三国志·蜀志·郤正传》:“ 雍门 援琴而挟说,韩哀 秉辔而驰名.” 唐 元稹 《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒.”
投梭
《晋书·谢鲲传》:“邻家 高 氏女有美色,鲲 尝挑之,女投梭,折其两齿.”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故.清 陈澧 《东塾读书记·诗》:“惟《静女》篇则真难解其言,此女俟我於城隅,又贻我以物,我悦其美.若称誉贤女,岂容作此等语,必至投梭折齿矣.”亦作“ 投梭之拒 ”.唐 元稹 《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒.”
大意
男子向女子主动示好,女子不断然拒绝,这样,这对男女有可能走到一起.男子向女方表示爱意,女方绝对不会拒人与千里之外.换言之,就是男追女.如果女方更进一步,有意接受,那么,她就更没有理由拒绝你了.
看了 帮我解一下这个...君子有援...的网友还看了以下:

帮我解一下这个...君子有援勤之桃,淑女无投梭之拒.身为君子之伊也.有援琴之桃时.淑取自无投梭而拒  2020-06-24 …

王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物求所谓定理者也。”又说:“心即  2020-11-05 …

王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物求所谓定理者也。”又说:“心即  2020-11-05 …

王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即述物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“  2020-11-05 …

王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“心  2020-11-05 …

王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即述物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“  2020-11-05 …

“物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”,与这一观点最为相似的是()A.父子君臣,天下之定理B.  2020-11-07 …

“物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”,与这一观点最为相似的是()A.父子君臣,天下之定理B.  2020-11-24 …

野地里的含羞草一有风吹草动,便会本能地关闭自己。在人与人交往中,“含羞草”的心理表现为()A.容易发  2020-12-09 …

明代哲学家王守仁说:“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。……外心以求  2020-12-09 …