英语翻译原文如下：天地至精之气,结而为石.负土而出,状甚奇怪,或岩窦透漏,峰岭嶒稜.凡弃掷于娲炼之馀,遁逃于秦鞭之后者,其类不一.至有鹊飞而得印,鳖化而衔题.叱羊射虎,挺质之尚存；翔

Question

英语翻译
原文如下：
天地至精之气,结而为石.负土而出,状甚奇怪,或岩窦透漏,峰岭嶒稜.凡弃掷于娲炼之馀,遁逃于秦鞭之后者,其类不一.至有鹊飞而得印,鳖化而衔题.叱羊射虎,挺质之尚存；翔雁鸣鱼,类形之可验.怪或出于禹贡,异或陨于宋都.物象宛然,得于仿佛.虽一拳之多,而能蕴千岩之秀,大可列于园馆,小或置于几案.如观嵩少,而面龟蒙,坐生清思,故平泉之珍,秘于德裕,大余之宝,进于武宗,皆石之瑰奇宜可爱者.然人之好尚,故自不同.叶公之好龙,支遁之好马,卫懿公之好鹤,王大令之好鹅,齐王之好竿,阮籍之好锻,虽所好自异,然无所据依,殆无足取.圣人尝曰：“仁者乐山”,好石乃乐山之意.盖所谓静而寿者,有得于此.窃尝谓陆羽之于茶,杜康之于酒,戴凯之于竹,苏太古之于文房四宝,欧阳永叔之于牡丹,蔡君谟之于荔枝,亦皆有谱,惟石独无,为可恨也.云林居士杜季阳,盖尝采其瑰异,第其流品,载都邑之所出,而润燥者有别,秀质者有辩,书于简编,其谱宜可传也.且曰：幅员之至远,闻见或遗,山经地志,未能淹概偏览,尚俟访求,当附益之.居士实抑堂先生之裔,大丞相祁国公之孙,予尝闻之.诗史有“水落鱼龙夜”之句,盖尝游湘乡之山,鱼龙蛰土,化而为石,工部固尝形容于诗矣.读是谱者,知居士之好古博雅,克绍于馀风,不忘于著录云.时宋绍兴癸丑夏五月望日,阙里孔传题.
请能够翻译的朋友注意把文中的典故翻出来,不要一笔带过.如果翻得好,
三楼的朋友,还有这几句,不知能不能再指点一下：
鹊飞而得印,鳖化而衔题.叱羊射虎,挺质之尚存；翔雁鸣鱼,类形之可验.怪或出于禹贡,异或陨于宋都.
这些分别又是什么样的典故呢?
如果您能够相助,一定还给您追加分数!

Answer 1

娲炼：女娲炼石补天.
叶公之好龙：叶公好龙.汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙.真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子.叶公一见,吓得拔腿就跑.比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
支遁之好马：东晋僧人之遁爱马.事迹自己查吧.
卫懿公之好鹤,卫懿公,名赤,卫惠公之子,卫康叔十代孙,卫都朝歌人.卫懿公嗜好养鹤,在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城（今长垣县鹤寨）等处,均大养鹤.其鹤如官有品位俸禄.好鹤成瘾,不理朝政,漠视民疾,民怨沸腾.
王大令之好鹅：王羲之爱鹅.很普通的故事,自己百度吧.
齐王之好竿：就是“滥竽充数”里的齐王.
阮籍之好“缎”：竹林七贤的阮籍.是“缎”,不是“锻”.
陆羽：《茶经》作者.
杜康：“何以解忧,唯有杜康.”传说是酒的发明者,后作酒的代称.
戴凯：晋代戴凯著《竹经》.
苏太古：著有《礼书叙例》一卷.事迹不知.大抵极珍文房四宝.
欧阳永叔之于牡丹：欧阳修,有《洛阳牡丹记》.
蔡君谟之于荔枝：蔡襄,有《荔枝谱》.
翻译好长……先提供典故吧……