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文言文翻译善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.
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文言文翻译
善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣.传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳.秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳.是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣.忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶与之.《易》曰:“视履考祥.”善医善计者为之.
医说的大意就是把治病和在治天下联系在一起,两者道理相通.4篇之间没有什么逻辑关系.
善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣.传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳.秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳.是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣.忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶与之.《易》曰:“视履考祥.”善医善计者为之.
医说的大意就是把治病和在治天下联系在一起,两者道理相通.4篇之间没有什么逻辑关系.
▼优质解答
答案和解析
大意:
精于医道的人(诊断病人的疾病),不注重病人身体的胖瘦,而仅注重病人的脉象是否有病而已.善于经济天下的人,不注重天下的安危,而仅注重天下的纲纪是否混乱而已.
若将天下比作人,那么安危就是肥瘦,纲纪就是脉象.
脉象不病,身体虽然瘦弱,但是并没有害于人身,若是脉象有病而身体却肥胖的人,虽肥但是不能免于病死.
明白这个道理的人,才是真正明白如何治理天下的人,夏商周衰亡之时,天下的诸侯日夜征伐,兵戈不息,可是当时国家没有因为诸侯的征伐而灭亡,夏商周的君王依然可以将国家传给子孙,以至于数十代之后才灭亡,这不是因为当时天下没有危患,而是因为当时天下的纲纪没有乱而已.
秦国劲兵强弩,带甲百万,称霸诸侯,一统天下,使诸侯失势,国力虽强,而国祚短暂,传二世就灭亡了,这是为什么?就是因为当时的天下纲纪已经不存在了.所以秦国虽然四体强健,兵力强大,但是脉象以危,虽有强兵不足为恃.四海虽然无事,也没有什么好夸耀的.
生于忧患死于安乐,所以,要为那些我们赖以为生的事情忧心操劳,而那些可以让人骄傲满足的事情要存有警惧之心.那些善医善计的人可以说是上天在扶住他们.
善医善计的人的所做所为就是《易》中说的:“视履考祥.”
(鉴于往事,以求福祥)
精于医道的人(诊断病人的疾病),不注重病人身体的胖瘦,而仅注重病人的脉象是否有病而已.善于经济天下的人,不注重天下的安危,而仅注重天下的纲纪是否混乱而已.
若将天下比作人,那么安危就是肥瘦,纲纪就是脉象.
脉象不病,身体虽然瘦弱,但是并没有害于人身,若是脉象有病而身体却肥胖的人,虽肥但是不能免于病死.
明白这个道理的人,才是真正明白如何治理天下的人,夏商周衰亡之时,天下的诸侯日夜征伐,兵戈不息,可是当时国家没有因为诸侯的征伐而灭亡,夏商周的君王依然可以将国家传给子孙,以至于数十代之后才灭亡,这不是因为当时天下没有危患,而是因为当时天下的纲纪没有乱而已.
秦国劲兵强弩,带甲百万,称霸诸侯,一统天下,使诸侯失势,国力虽强,而国祚短暂,传二世就灭亡了,这是为什么?就是因为当时的天下纲纪已经不存在了.所以秦国虽然四体强健,兵力强大,但是脉象以危,虽有强兵不足为恃.四海虽然无事,也没有什么好夸耀的.
生于忧患死于安乐,所以,要为那些我们赖以为生的事情忧心操劳,而那些可以让人骄傲满足的事情要存有警惧之心.那些善医善计的人可以说是上天在扶住他们.
善医善计的人的所做所为就是《易》中说的:“视履考祥.”
(鉴于往事,以求福祥)
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