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阅读下列材料:许慎在《说文解字·叙》中谈及神农氏时期结绳记事,弊端颇多,到了黄帝时代史官仓颉“见鸟兽蹄之迹,知分理之可相别异也,初造书契”。《淮南子》也说

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阅读下列材料:

  许慎在《说文解字·叙》中谈及神农氏时期结绳记事,弊端颇多,到了黄帝时代史官仓颉“见鸟兽蹄之迹,知分理之可相别异也,初造书契”。《淮南子》也说:“仓颉之初作书,以辩治百官,领理万事,愚者得以不忘,智者得以志远。”

  近代康有为提出了不同观点。他认为“文字创自结绳,而画圆画方,谐音尚象”“记数出于手指,渐加千万,更以乘除”,必非终日逐善奔走、血溢不止的男子所能胜任,因而“文字、算数、音乐、图画,凡诸美术,大率皆女子所创为”。

  丁山在《中国古代宗教与神话考》一书中指出:“仓颉”并不一定是神名,其本意是说两头尖锐的木棒“刺画地面以象物形”,实际上是后世铁笔、毛笔的前身,反映了文字的来源是“蜕变自古代的劳动人民用生产工县信手作画”。鲁迅也认为“在社会里,仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻上一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来,史官一采集,便可以敷衍记事了”。

——《门外文谈》

请完成:

以上各家对汉字起源的说法有哪些可取之处?你认为哪些说法最接近历史事实?

▼优质解答
答案和解析

解析:
  许慎和《淮南子》提出了仓颉造字的观点,康有为提出了古代女子造字的观点,丁山和鲁迅认为文字是由古代劳动人民创造的。   可取之处:都认为文字是在实践中创造的,都认为最初的文字是象形文字。丁山和鲁迅认为文字是由劳动人民创造的,他们的说法最接近历史事实。
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