请问《金刚经》中这几句话是什么意思是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者.若取法相,即著我人众生寿者.何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法.以是义故,如来常

Question

请问《金刚经》中这几句话是什么意思
是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者.若取法相,即著我人众生寿者.何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法.以是义故,如来常说：‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者；法尚应舍,何况非法.’
最好能够直译,
这个“法”是否是指有为法和无为法?之所以想直译主要是文言文,译过来觉得这样更有助于个人自己的理解,不然根本不知其意如何去理解?
即便是持咒,就算是原来的梵语也有意思的啊,总要懂得咒语的意思吧,至少效果会比没头没脑的念会好上很多,我觉得之所以要学佛的人念经持咒那么多遍就是一个心理暗示不断强化的过程,百万遍讲“空”的经文念下来心能不空吗,在懂得经文意思的情况下内化效果会好很多

Answer 1

我来试试：（因为在根本上,实际上,是一法不立,什么也没有的,一切都是幻妄,这些众生因为净信时,已经没有了我相众生相寿者相,所以）这些净信《金刚经》中说的道理的众生如果心中取相,就是着了我相、众生相、寿者相.为什么这样说呢?如果取非法相,非法是相对的,非法相就一个法相,真不取相就连一个“无相”都没有,有无俱遣,所以取非法相还是着了我相、众生相、寿者相.因此啊,不应该取任何法,也不应该取“不取任何法”.因为这个道理,如来经常说：“你们比丘啊,应该知道我的说法讲道,好比是渡人过河的船,已经到了彼岸,船就没用了,不能背着船前行,所以不能有法执；你们看连佛法最终都不能执着,何况那些不正确或者不该执着的东西呢”.
是我的理解,希望能帮上你.我建议你看慧律法师讲的《金刚经》的视频,多看几遍就OK了