孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也

Question

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
选自卷十一告子上第二篇
（1）顙：额头
1、将文中画线句子译成现代汉语。
①　今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山
②　人之可使为不善，其性亦犹是也。
2、孟子在文中用水作比方，旨在论证什么？

Answer 1

　 
1、（1）假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山
（2）人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫
2、论证了“人性本善”的观点，人性本善就像是水性都要趋向下流一样。

关键词或采分点
1、①第一个“之”的第二个“之”取消句子独立性；“就”趋向。
②“是”这，“然”这样
2、论证了“人性本善”的观点，人性本善就像是水性都要趋向下流一样。
【译文】
孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山。然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”