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论语“人,生当有品,如哲、如仁、如义,如智、如忠、如悌、如孝”
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论语 “人,生当有品,如哲、如仁、如义,如智、如忠、如悌、如孝”
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钱学森的父亲将孔子《论语》中的话:“子曰:弟子,入则孝,出则弟;谨而信,泛爱众,而亲仁.”提练而成.人才是培养出来的,在家愈是孝顺,在外愈是谨慎,愈是诚实,愈爱的芳香纯粹,把德置于识之前,是阶级的需要,亦上社会的必然.
子夏说过,一个人不是要看他的文化知识,笑语间,若能看出其忠孝与信之德,则此人虽说未学,吾必谓之学矣.抚过那凸凹不平的文学,能窥人,窥命,窥心,窥一个时代,窥一段风景,那样学于乐,那样沉于心,笔墨纸砚间,倾吐着千年不变的缠绵.
我们现在理应遵守的名言:人,生当有品:如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如孝!吾儿此次西行,非其夙志,当青青然而归,灿灿然而返!乃父告之.(转引自王文华编《钱学森实录》,四川文艺出版社2001年版,第26页)
钱学森的父亲将孔子《论语》中的话:“子曰:弟子,入则孝,出则弟;谨而信,泛爱众,而亲仁.”提练而成.人才是培养出来的,在家愈是孝顺,在外愈是谨慎,愈是诚实,愈爱的芳香纯粹,把德置于识之前,是阶级的需要,亦上社会的必然.
子夏说过,一个人不是要看他的文化知识,笑语间,若能看出其忠孝与信之德,则此人虽说未学,吾必谓之学矣.抚过那凸凹不平的文学,能窥人,窥命,窥心,窥一个时代,窥一段风景,那样学于乐,那样沉于心,笔墨纸砚间,倾吐着千年不变的缠绵.
我们现在理应遵守的名言:人,生当有品:如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如孝!吾儿此次西行,非其夙志,当青青然而归,灿灿然而返!乃父告之.(转引自王文华编《钱学森实录》,四川文艺出版社2001年版,第26页)
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