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为什么说数中有术,术中有数呢?
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为什么说数中有术,术中有数呢?
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答案和解析
《庄子》则阳〉：“计物之数”相当于量词一个人、两只梨头 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型.
数在中国一为（唐）成玄英疏庄子“名数”相当于今天的道理（心中有数）.《庄子》知北游〉说：无为曰：“吾知道之可贵,可以贱,可以约,可以散,此吾所以知道之数也.”
《庄子·天道》：“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间.”
第三层老子说：“善数不用筹策”此为数学之数.
故而,《周髀算经》卷上之一：“数之法,出于圆方”相当今日的几何
“夫道术、言约而用博者.智类之明.问一类而以万事达者.谓之知道.今子所学.算数之术.是用智矣.而尚有所难.是子之智类单.夫道术所以难通者.既学矣.患其不博.既博矣.患其不习.既习矣.患其不能知.故同术相学.同事相观.此列士之愚智.贤不肖之所分.是故能类以合类.此贤者业精习智之质也.夫学同业而不能入神者.此不肖无智.而业不能精习.是故算不能精习.吾岂以道隐子哉.固复熟思之”.
数在中国一为（唐）成玄英疏庄子“名数”相当于今天的道理（心中有数）.《庄子》知北游〉说：无为曰：“吾知道之可贵,可以贱,可以约,可以散,此吾所以知道之数也.”
《庄子·天道》：“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间.”
第三层老子说：“善数不用筹策”此为数学之数.
故而,《周髀算经》卷上之一：“数之法,出于圆方”相当今日的几何
“夫道术、言约而用博者.智类之明.问一类而以万事达者.谓之知道.今子所学.算数之术.是用智矣.而尚有所难.是子之智类单.夫道术所以难通者.既学矣.患其不博.既博矣.患其不习.既习矣.患其不能知.故同术相学.同事相观.此列士之愚智.贤不肖之所分.是故能类以合类.此贤者业精习智之质也.夫学同业而不能入神者.此不肖无智.而业不能精习.是故算不能精习.吾岂以道隐子哉.固复熟思之”.
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