喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和这句话是不是说不以物喜不以己悲喜不要大笑怒不要暴跳哀不要嚎啕乐不要忘本即是要表现一下不要适当所谓的和也就是适中.我理解的对

Question

喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和
这句话是不是说 不以物喜 不以己悲
喜 不要大笑 怒 不要暴跳 哀 不要嚎啕 乐 不要忘本
即是要表现一下 不要适当 所谓的和 也就是适中.
我理解的对吗
也要适当

Answer 1

“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标.
.《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和.”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不叫乐.朱熹注释说：“喜怒哀乐,情也；其未发,则性也.无所偏倚,故谓之中.”性即本性,本来的状态,也就是本身固有的质和量.对喜怒哀乐能按应有状态掌握,无所偏倚,这就叫“中”,平时能持中,一旦表现出来,就能中节,这就叫和.因为效果的“和”决定于方法的“中”,所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中,不易之谓庸.”不易说的是不可更易,不是别的不可更改,而是“中”的原则的不可更易.