“此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨,入大阿鼻地狱之中.为欲救度一切受大苦恼诸有情故.救彼苦已复入大城.救度一切饿鬼之苦.”“大阿鼻地狱.周围铁城地复是铁.其城四周无有间断.猛火烟焰

Question

“此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨,入大阿鼻地狱之中.为欲救度一切受大苦恼诸有情故.救彼苦已复入大城.救度一切饿鬼之苦.”
“大阿鼻地狱.周围铁城地复是铁.其城四周无有间断.猛火烟焰恒时炽燃.如是恶趣地狱之中.有大镬汤其水涌沸.而有百千俱胝那庾多有情.悉皆掷入镬汤之中.譬如水锅煎煮诸豆.盛沸之时或上或下.而无间断煮之麋烂.阿鼻地狱其中有情受如是苦.”
“圣观自在菩萨摩诃萨.入大阿鼻地狱之时.其身不能有所障碍.时阿鼻地狱一切苦具.无能逼切菩萨之身.其大地狱猛火悉灭成清凉地.是时狱中阎魔狱卒.心生惊疑怪未曾有.何故此中忽然变成如是非常之相.是时观自在菩萨摩诃萨.入其狱中破彼镬汤猛火悉灭.其大火坑变成宝池.池中莲华大如车轮.是时阎魔狱卒见是事已.将诸治罚器杖弓剑锤棒.弓箭铁轮三股叉等.”
“归命莲华王 大悲观自在 大自在吉祥 能施有情愿 具大威德神力 降伏极暴恶 暗趣为明灯 睹者皆无畏 示现百千臂 其眼亦复然 具足十一面 智如四大海 爱乐微妙法 为救诸有情……”
“是时观自在菩萨摩诃萨.起大悲心于十指端各各出河.又于足指亦各出河.一一毛孔皆出大河.是诸饿鬼饮其中水.饮是水时咽喉宽大身相圆满.复得种种上味饮食悉皆饱满.此诸饿鬼既获如是利益安乐.”
“是时大阿鼻地狱出大光明.其光遍照只陀林园.其园悉皆变成清净.现天摩尼宝庄严柱.微妙圆满.现大楼阁金宝校饰.复现诸房现黄金房白银为门.现白银房黄金为门.现金银间错房.金银间错以为其门.现金银间错宝庄严殿.金银间错妙宝庄严以为其柱.现黄金殿白银为柱.现白银殿黄金为柱.或白银殿天诸妙宝以严其柱.……复有种种上妙华树.所谓瞻波迦华树迦啰尾啰华树.波吒攞华树妙解脱华树.香雨华树妙意华树.有如是等悦意华树.其只树园现如是等希有净妙庄严之相”
“此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨.入大阿鼻地狱之中.为欲救度一切受大苦恼诸有情故”
“是观自在为欲救度如是有情.证菩提道随有情类现身说法.应以佛身得度者.即现佛身而为说法.应以菩萨身得度者.即现菩萨身而为说法.……应以药叉身得度者.即现药叉身而为说法.应以多闻天王身得度者.即现多闻天王身而为说法.应以人王身得度者.即现人王身而为说法.应以宰官身得度者.即现宰官身而为说法.应以父母身得度者.即现父母身而为说法.”
“此四大洲并诸天宫.悉皆震摇如芭蕉叶.四大海水波浪腾涌.一切尾那野迦药叉啰刹娑.拱伴拏摩贺迦攞等.并诸眷属诸魔作障者.悉皆怖散驰走”

Answer 1

此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨,入大阿鼻地狱之中,为欲救度一切受大苦恼诸有情故,救彼苦已复入大城,救度一切饿鬼之苦.