论语的整理,包括通假字,特殊句式,一词多义,词类活用,古今异义子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正蔫,可谓好学

Question

论语的整理,包括通假字,特殊句式,一词多义,词类活用,古今异义
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正蔫,可谓好学也已.子曰：“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对.虽 多,亦奚以为?”子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也子曰：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从 志士仁人,无求生以害志,有杀身以成仁

Answer 1

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正蔫,可谓好学也已.子曰：“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对.虽 多,亦奚以为?”子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也子曰：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从志士仁人,无求生以害志,有杀身以成仁