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高高山上一株槐,香飘十里伴云彩.凭君树下翘足望,所思伊人来未来.
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高高山上一株槐,香飘十里伴云彩.凭君树下翘足望,所思伊人来未来.
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答案和解析
初看此诗为一首情诗,讲的是在高高山上槐树下年轻人赤足眺望自己所思念的伊人,盼望心上人到来的情景.其实原诗是写从对世俗的眷恋和期盼到望断世俗人生,皈依佛门的过程,也是得道的过程,很有佛教色彩.写的是利婆多尊者本人.
利婆多尊者,《首楞严经》称他为“坐禅第一”.
尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位
.据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一所外教的神庙里.有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙,想吃掉充饥,随同进来一位小鬼,打算夺走死尸吃掉,双方争执不下,就请行路人为他们作证,行路人暗想,我说实话亦死,说假话亦死,宁肯说实话去死也不说假话死.于是,他作证尸体是老鬼扛来的.少鬼大怒,当即把行路人吃掉,只剩下头和两手两足.老鬼认为行路人为自己丧生,心生惭愧.便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上.天亮后,老鬼来到一座佛教的寺院门前,向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢,还是别人的呢?寺僧询问了事情的经过,对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成,这个头及手脚与身体有什么区别呢?老鬼感悟到佛理深奥,无所不包,遂入寺为僧,发愿行善,饶益有情.
利婆多,又称离婆多,假合和.此尊可与第275尊互参.
利婆多尊者,《首楞严经》称他为“坐禅第一”.
尊者原为一老鬼,因与一少鬼吃一死人而发生争吵,后为一僧人点化,得罗汉果位
.据《智度论》载,有一个匆匆赶路的人,夜间未能投宿客点,借住在一所外教的神庙里.有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙,想吃掉充饥,随同进来一位小鬼,打算夺走死尸吃掉,双方争执不下,就请行路人为他们作证,行路人暗想,我说实话亦死,说假话亦死,宁肯说实话去死也不说假话死.于是,他作证尸体是老鬼扛来的.少鬼大怒,当即把行路人吃掉,只剩下头和两手两足.老鬼认为行路人为自己丧生,心生惭愧.便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上.天亮后,老鬼来到一座佛教的寺院门前,向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢,还是别人的呢?寺僧询问了事情的经过,对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成,这个头及手脚与身体有什么区别呢?老鬼感悟到佛理深奥,无所不包,遂入寺为僧,发愿行善,饶益有情.
利婆多,又称离婆多,假合和.此尊可与第275尊互参.
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